Не просто слепая вера полностью

Свидетельством того, что не ангел Аллаха внушал Мухаммаду некоторые аяты Корана, является также описание положения правоверных в Раю. Кроме прочих чувственных удовольствий (распущенности похоти плоти, рабство одних и господство других) присутствует и мясоедение – свидетельство того, что в раю будут убивать животных для своего питания.

«Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали! Они (праведники) будут, прислонившись, возлежать на ложах, выстроенных в ряд, и Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми гуриями. Мы наделим их фруктами и мясом таким, какое они пожелают. Их будут обходить их юные слуги, подобные сокрытому жемчугу». («Гора», аяты 19,20,22,24, с. 52).

Справедливости ради надо заметить, что и в христианской эсхатологии присутствует чувственное восприятие Царства Божия. Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего». Мф 26.29. Однако эти слова Христа относятся лишь к тысячелетнему Царству праведников, но не к жизни вечной, которую они наследуют после тысячелетнего царствования со Христом. Примером ошибочного понимания положения праведников в Царстве Небесном служит упрёк Христа саддукеям, полагавшим, что в Божием Царстве по своём воскресении они займут положение, подобное земному, но только без греха. Иисус сказал им в ответ: «…заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах».

Мф. 22.29, 30. Апостол Павел, один из первоверховных апостолов, имевший опыт восхищения Господом до третьего неба, сказал относительно положения искупленных на небе. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». 1 Кор. 2.9. Мухаммад же, от имени Бога, набирается смелости расписывать жизнь праведников в раю, полную чувственных удовольствий похоти плоти. Это ли не кощунство на Господа миров!

Ещё одна ложь о статусе Мухаммада как обетованного пророка находится в суре 53, где читаем: «Этот предостерегающий увещеватель такой же, как и первые предостерегающие увещеватели». («Звезда», аят 56, с. 53).

Кто из пророков Израиля формировал вооружённые отряды для захвата власти с целью распространения своей веры на другие народы? Ни Моисей, ни Давид, не говоря уже о других пророках Божиих, не навязывали свою веру другим народам угрозой насилия и смерти.

Или вот ещё аят, который извращает деятельность предшествующих Мухаммаду пророков Израиля. «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости. Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей, для того, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию». («Железо», аят 25, с. 57) Интересен комментарий автора к этому аяту. «Всевышний упомянул о железе наряду с Писанием, потому что именно посредством этих двух вещей Господь утверждает на земле Свою религию и прославляет имя Своё. Писание является неопровержимым доказательством истинности религии, а оружие по воле Всевышнего помогает верующим сломить сопротивление неверующих» (т. 3, с. 725).

Истинная вера никак не может быть распространяемой посредством насилия, то есть против воли и желания человека, поскольку Господу в Его Царстве не нужны лжецы и лицемеры. Если человек принимает определённые условия веры под страхом смерти и насилия, то в душе всё же остаётся приверженцем прежних своих взглядов и пристрастий, и на деле окажется лицемером и обманщиком других и себя. А лицемеры и лжецы, как известно, царства Божия не наследуют.

Поэтому метод распространения веры посредством оружия есть метод сатаны и диавола, который страхом смерти заставляет людей, против их воли и желания, принимать его условия вероисповедания, прекрасно зная, что принятая таким образом вера ведёт человека в погибель, чего и добивается сатана. Зная коварство и лживость натуры диавола, Иисус Христос предупредил Своих последователей, сказав: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих погубить». Но когда человек под страхом смерти тела принимает условие вероисповедания другой религии, то тем самым он теряет не только тело, ибо все живущие в мире подвержены закону смерти, но и душу, поскольку изменил условию спасительной веры.