Не просто слепая вера полностью

Для ориентира своей деятельности и отличия воздействий на сердце духовных сил Господь дал человеку Свои заповеди поведения, которые Христос, придя в мир, обобщил и дал им иное освещение и назначение, а именно для того, чтобы с исполнением их осуществить в себе, в своём сердце и разуме, связь с Духом Божиим, который и наставит верующего на всякую истину.

В Евангелии от Иоанна записаны слова Иисуса Христа, поясняющие условие и метод спасения человека: «Никто не может придти ко Мне, – говорит Господь, – если не привлечёт его Отец, пославший Меня». И далее Христос добавляет: «…и будут все научены Богом, всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне» (6.44,45) – Можно сказать, что спасение человека осуществляется лишь при условии осознания им необходимости принятия Иисуса Христа не только как Учителя, но и как Спасителя, жертвующего Своею жизнью по плоти ради нашего спасения. А если этого осознания у человека не произошло и он не захотел увидеть в Иисусе Христе своего Спасителя от зла и смерти, неужели человек так и погибнет во лжи и неведении того, что творил в своей жизни и зачем жил?

Другими словами, ограничивается ли научение людей Богом пределом их жизни в мире, или это научение продолжается и после ухода человека из этого мира? Рассматривать ли процесс научения людей Богом как одноактное действие, в пределах одной его жизни в мире, или его научение происходит до тех пор, пока человек не осознает своего истинного положения и причины существования зла и смерти в мире?

Если сказать об этом научении человека Богом несколько иначе, то вопрос будет звучать так: «Оканчивается ли существование человека, жившего в ложной вере, временем его пребывания в мире, или он продолжает находиться в бытии и после своего ухода из мира, но лишь в изменённых условиях существования, продолжая обучение опытом новых условий своей жизни?». Чтобы найти верный ответ на этот вопрос, необходимо рассмотреть положение человека в мире, узнать истинный характер Сущего и Его намерение относительно человека, обманутого сатаною.

После того как произошло разделение в методе получения блага жизни у существ духовного мира и сатана и его ангелы были изгнаны в сферу жизни материального мира (Отк. 12.7-12), образовалось как бы два мира существ. Мир обитания Ангелов Божиих и спасённых людей во главе со Христом стал называться Царством Небесным, светом жизни, вечной и истинной жизнью (Ин. 8.12,23; 17.2,3).

Сфера же обитания сатаны и его ангелов, а также людей, соблазнившихся на жизнь по плоти, обрела статус тьмы внешней, статус жизни тени смертной (Ис. 92; Матф.4-16; 22.13).

Для чего было необходимо Ангелам Божиим изгонять сатану и его последователей из своей сферы обитания? Ведь они и так устояли в соблазне перед сатаною, оставшись верными закону жизни, определённому им Всевышним. Пусть бы сатана и его ангелы находились между ними и жили как им хочется, не свободны ли они в своей воле, не Господь ли даровал им эту свободную волю? Вначале так оно и было – сатана имел доступ в сферу обитания Ангелов Божиих (Иов. 1.6;2.1–3). Но присутствие сатаны на небе, где царят мир, покой, любовь, доверие, смиренномудрие, вызывало напряжение жизни, поскольку у сатаны и его ангелов были совершенно иные принципы взаимоотношений, которые были основаны на силе, эгоизме, тщеславии, зависти, недоверии, лживости, клевете. Более того, сатана, поправ авторитет Всевышнего, намеревался занять положение Всемогущего в жизни тварей на земле (Ис.14.13,14).

Поэтому со стороны Иеговы было вполне справедливо удалить сатану и его ангелов из сферы обитания существ, оставшихся верными своему первоначальному положению и статусу, и предоставить им возможность (ведь существа свободны в своём выборе пути и принципов жизни) устроить для себя жизнь по своему желанию. Это положение отчасти напоминает притчу о блудном сыне (Лук. 15-11-13), который пожелал отделиться от своего отца и пожить самостоятельно.

Поскольку с восстанием сатаны в духовном мире произошло разделение в принципах взаимоотношений между сотворёнными существами, то Господу пришлось ввести в эти отношения закон о справедливом воздаянии за свои деяния.