При воскресении Лазаря тело его, хотя уже разлагалось, всё же сохранило свою материальную массу, которую Господь восстановил в живой организм. И в воскресении праведников в тысячелетнем царстве Господь восстановит их тела по информации, находящейся в их душах о своих телах. Но так как появление людей на земле после первого воскресения была не похоть человеческая, но воля Божия, тела их не будут нести в себе первородного греха, который склоняет современного человека к жизни по плоти.
Согласно откровению Божию, воскресшие праведники будут жить со Христом на земле тысячу лет. Что касается времени жизни праведников в первом воскресении, то это время не имеет принципиального значения. Главное, что оно ограничено, и положение воскресших не является окончательным решением их судьбы.
При таком положении воскресших праведников возникает другой вопрос: для чего Господу было угодно создавать, образно говоря, промежуточное состояние верующих во Христа? Чтобы ответить на этот вопрос, следует рассмотреть условие наследия Царства Небесного верующим во Христа.
Одним из первых условий для верующего является его рождение свыше, рождение от Духа Божия. И как следствие этого рождения от Духа является другое необходимое условие – поклонение Богу в духе и истине. А чтобы поклоняться Всевышнему в духе и истине, необходимо знание своей вновь открывшейся личности через рождение от воды и духа. Знание это даётся через исполнение в своей жизни заповедей Иисуса Христа, провозглашённых Им в Нагорной проповеди.
Теперь рассмотрим подробнее эти условия наследия Царства Небесного. Ранее мы уже говорили, что означают слова Иисуса Христа, сказавшего: «Должно вам родиться свыше».
И в другом месте этого Евангелия читаем: «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен».
Таким образом вода, которая сделается путём в жизнь вечную, это не вода крещения уверовавшего во Христа, как толкуют некоторые христиане, но учение Господа об условии наследия жизни вечной.
Водное крещение содержит два аспекта действия крещаемого. Во-первых, как обетование доброй совести Богу
И во-вторых, это крещение Духом Святым, совершаемое как свидетельство рождения от Духа. «Дух дышит, где хочет, – говорит Иисус Христос, – и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа».
На основании существования различных уровней духовной зрелости верующих
