Следовательно, если верующий молится пред иконой какого-либо святого без внутренней связи с Духом Божиим внутри себя, то его молитва будет в пустоту и напрасна. Область служения праведников ограничивается этим миром, на что и благословил Христос Апостолов, посылая их в различные места земли. Единственно пред каким образом можно молиться в надежде, что будешь услышан, это образ Христа Спасителя, голос Духа Которого находится в сердце верующего.
Между тем существует множество примеров, когда верующие молились у иконы святого и получали по своей молитве, чего не должно быть, по нашему утверждению. Попробуем разобрать это кажущееся противоречие.
Господь Бог, богатый любовью и милостью к людям в мире, многие их заблуждения относительно Богопознания может простить, правда, при условии, что верующий в Него смирен сердцем своим. В Библии есть повествование о пророке Ионе, которого Господь послал в Ниневию предупредить жителей о гибели их города, если не покаются в делах своих. Смирившись сердцем, жители города покаялись пред Богом, и Господь отменил Своё намерение. Иона же сильно огорчился, что Бог не уничтожил Ниневию, как обещал. Чтобы утешить Иону и показать ему Своё милосердие и любовь к людям, Господь произрастил над ним большое растение, дающее Ионе тень и прохладу. Но на другой день червь подточил это растение, и оно засохло, что сильно огорчило Иону.
И тогда Господь сказал ему: «Ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота».
Вот одна из причин, из-за которой Господь снисходительно относится к верующим в Него в их поклонении святым. Иконопочитатели, введённые в заблуждение диаволом и собственным слабоволием и леностью мыслить, вместо того чтобы проявить рвение и честность в изучении истинного смысла Евангелия Иисуса Христа и послания Апостолов, придумали ходатайство ушедших из мира святых и увлекли простодушных в диавольские сети. И что интересно, придумали оправдание своему заблуждению; будто обыкновенный верующий из-за своей беспросветной греховности не может предстать пред Богом в своей молитве. Необходим кто-то из праведников, ушедших из мира, кто своею жизнью заслужил предстояние пред Богом, кто может за него, грешного, походатайствовать о прощении.
На подобное объяснение необходимости посредника из числа ушедших из мира христиан хочется спросить: Кто из Апостолов, праведников и святых, мог сказать, что по своём отшествии из мира будет достоин ходатайства пред Богом за оставшихся в мире христиан? Подобное можно сказать лишь по своему невежеству и самомнению. Если Апостол Павел считал себя первым из грешников, то кто из последующих верующих мог назвать себя достойным ходатайства пред Богом? Перед уходом из мира Апостол Павел говорил, что ему готовится венец славы и что верующие будут судить ангелов противления. Ни о каком ходатайстве пред Богом за оставшихся христиан в мире апостол не говорит. Апостол Иоанн, любимый ученик Христа, и то указывал, что у христианина есть только один посредник и ходатай пред Богом – Господь Иисус Христос.
В «Пастыре» Ермы читаем: «Ещё говорит мне пастырь: «Отринь от себя сомнения и нисколько не колеблись просить чего-либо у Господа, говоря в себе: «Каким образом могу я просить у Господа и получить, столько согрешив пред Ним?». Не помышляй этого, но от всего сердца обращайся ко Господу и проси без сомнения – и познаешь великую благость Его, потому что Он не презрит тебя, но исполнит прошение души твоей» (с. 286).
