Не просто слепая вера полностью

Теперь разберём утверждение, что при крещении младенца с него снимается первородный грех. Прежде всего надо определить понятие «грех». По определению апостола Иоанна, «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие». 1 Ин. 34. Кто и при каком условии может совершить это беззаконие? Во-первых, имеющий свободную волю, и во-вторых, знающий закон своего поведения в жизни. Ибо, по словам апостола: «…и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона». Рим. 5.13. Вполне очевидно, что ребёнок в младенчестве ничем этим не обладает, тем не менее он находится во грехе, в беззаконии.

Плоти ли грех, или грех духа, что плоть появилась в мире? Если «плоть не пользует нимало», то беззаконие может быть совершено только на уровне духа, то есть деятельной личностью, имеющей свободу воли. Рождённый младенец не является таковой личностью. Поэтому за рождение новой плоти ответственен дух. Стало быть, на плоти как таковой никакого греха нет. Причина появления людей в мире лежит на духовном уровне, на уровне личности, соблазнившейся на жизнь во плоти. Поэтому рождённый ребёнок «нечист» не потому, что он родился как материальная личность (как плоть), а что рождён духом с греховной целью, с целью получения жизни во плоти. Таким образом, «омытие» первородного греха при крещении ребёнка не происходит, поскольку рождённая плоть безгрешна, ибо она есть творение Божие. Омытие греховности духа рождённого человека возможно только через осознание своей греховности, покаяние и свободное волеизъявление об избавлении от зла и смерти этого мира.

Прежде чем начать исследование вопроса об антихристе, каким образом и из какой среды он выйдет, и о звере восьмом, необходимо определить природу зверя из воды, поскольку он вёл борьбу со святыми и победил их, а также природу зверя из земли, потому как этот зверь будет принуждать живущих на земле к поклонению образу зверя из воды. Узнать природу зверя из воды поможет нам видения пророка Даниила, записанные в Библии. Выпишем часть этих видений.

«Видел я, – говорит Даниил, – как четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого». И вот как изъясняют Даниилу смысл уведенного им: «Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и веки веков». Дан. 7.2,17,18.

В этом видении Даниила обращает на себя внимание тот факт, что царства земные образовались и существуют не сами по себе, то есть не по воле человеческой, но в результате борьбы высших сил в духовном мире. А это означает, что каждая культурная и экономическая формация общественной жизни людей соответствует воле духовного существа, который определяет путь и уровень развития людей на определённый период времени. При этом нельзя думать, что человек низводится на положение безвольного существа. Нет, но, воздействуя на его чувственные органы восприятия и на эгоистическое сознание «я», возбуждающие у человека желание иметь удовольствие в жизни, духовные существа апеллируют к его свободной воле, чтобы он принял предлагаемые удовольствия в жизни как свой выбор. Вспомните, диавол, соблазняя Еву нарушить заповедь Божию, не подавлял её свободы выбора предлагаемого блага жизни.

Таким образом, существующие в мире народы, языки и племена, объединённые в различные государства, управляются силами духовного мира, между которыми идёт непрерывная борьба за обладание властью над народами земли и за подчинение своей воле родственных себе духовных существ. Войны между государствами и народами, в том числе и на религиозной основе, являются иллюстрацией этой борьбы духовных сил между собою.

Поскольку сатана и диавол, по соблазну человека на жизнь по плоти, стал князем мира сего, то и духовные силы, названные у Даниила «ветрами небесными», есть не что иное, как ангелы диавола (дракона), которым он дал власть управлять народами земли. Ведь из моря, на котором боролись ветры небесные, вышли звери, а не Ангелы Божии, чтобы управлять жизнью в мире. Дальнейшие действия этих зверей показывают, что это не Ангелы Божии, но силы зла и проклятия.