Здесь следует заметить, что сами исповедующие веру в Аллаха разделятся между собою в силу двойственности смысла аятов в Коране. Придя к власти, воинственная часть мусульман наряду с борьбой с развращёнными людьми начнут преследовать и принуждать к принятию своей веры людей, исповедующих другую веру. На фоне борьбы с беззаконием приверженцы джихада начнут вести усиленную борьбу с христианами, сохраняющими заповеди Божии и имеющие свидетельство Иисуса Христа. Для них наступит тяжкое время испытания их веры огнём. Как сказал пророк Захария: «И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото; они будут призывать имя Моё, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь – Бог мой».
В это тяжёлое время для христиан будет разрушена структура Церкви как организации, имеющей статус юридического лица в органах государственной власти. С разрушением этого статуса и преследованием христиан из рядов Церкви выйдут все, кто так или иначе крестился в ней для своих меркантильных интересов. Этот момент освобождения Церкви от лжецов и лицемеров соответствует словам апостола Павла, сказавшего, что «тайна беззакония не совершится, пока не будет взят от среды удерживающий её теперь».
Следует заметить, что именно диавол заинтересован в сокрытии беззакония, существующего в Церкви как организации. Многочисленные толкования этого места из послания апостола Павла, которые желающие могут найти у профессора А. Д. Беляева собранными им в отдельную книгу, не раскрывают истинного смысла и тайны изречения апостола. Не раскрывают тайны этих слов потому, что неверно определили понятие «тайна беззакония». Ошибка в определении сущности тайны беззакония произвела неверное определение понятия «отступление» и «удерживающего тайну».
Разберём по порядку, о чём говорит апостол Павел. Прежде всего он говорит о беззаконии, совершающимся
Надо сказать, что это действие диавола было тайной лишь для людей в мире, но не для мира духовных существ. Господь же, зная это коварство сатаны, не стал открывать эту тайну потому, что верующие во Христа позволили себе соглашение с государственной властью, утеряв ревность к вере первых христиан. Когда же, вследствие действия в Церкви тайны беззакония, совершится отступление, которое символически изображается в послании к Лаодикийской церкви, к власти в мире придёт система государственных законов, основанных на иной вере.
Процесс установления власти антихриста и само правление антихриста понятия разные и относятся не к одному и тому же времени. Во время установления царства единой веры и тяжёлого испытания веры христиан Господь пошлёт к ним духовное подкрепление через Своих пророков, которые должны прийти в конце времени. «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка, перед наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием».
Это пророчество Малахии, между прочим, относится и к евреям последнего времени, которые ещё не приняли Христа Мессией и пребывают в разладе с Его Евангелием, проповедующим любовь к ближнему. Другое пророчество о последнем времени находится в Откровении, которое гласит: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, и будут облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли».
В понимании этого момента может возникнуть некоторая трудность; каким образом антихрист может сделать свой престол в храме Божием? Известно, что храмом Божиим евреи называли Иерусалимский храм. Когда мусульмане завоевали Иерусалим, то на месте этого храма Божиего они возвели мечеть Омара, которая станет местом престола антихриста. Желательно знать также, каким образом зверь из земли превратился в зверя из бездны, ибо Иоанну в его видении показали только двух зверей, выходящих из моря и из земли.
Дело в том, что, ведя агрессивную деятельность по распространению своей веры, зверь из земли с течением времени подчинил своему влиянию и власти многие государства и народы, символически изображённые в Библии зверем из моря. Поскольку бездна характеризуется как море, морская бездна, то зверь из земли, подчинивший своей воле многие народы и государства, обрёл статус зверя из моря, то есть зверя из бездны.
