Отрицание Смерти полностью

В свете всей этой неоднозначности мы можем с пониманием взглянуть на утверждения некоторых современных пророков, говорящих о человеческой природе. Я уже упоминал, что человек не может развиваться дальше своего характера, что он застрял в нем. Гёте сказал, что человек не может избавиться от своей природы, даже если он её выбросит; к чему мы можем добавить — даже если он попытается бросить её Богу. Теперь пришло время увидеть, что, если человек не может развиваться дальше своего характера, он определённо не может развиваться и без характера. Это вызывает одну из самых серьёзных дискуссий в современной мысли. Если мы говорим об иррациональной жизненной силе, существующей в ограничениях организмов, мы не собираемся делать следующий шаг и увлекаться абстракциями, которые так популярны сегодня, абстракциями, в которых жизненная сила внезапно и чудесным образом, кажется, возникает из природы без любых ограничений. Я имею в виду, конечно, новые пророческие идеи таких людей, как Маркузе, Браун, и многие другие о том, чего может достичь человек, что на самом деле означает быть человеком. В начале этой книги я обещал немного остановиться на деталях этой проблемы, и сейчас для этого самое время.

Возьмем, к примеру, «Жизнь против смерти» Нормана Брауна: редко когда появляются произведения такого уровня. Редко книга, полная исчерпывающих аргументов, очень пугающих аргументов, не достигает популярности; но, как и большинство других посылов, сотрясающих основы мироздания, этот популярен по совершенно неверным причинам. Он ценится не за его сокрушительные откровения о смерти и анальности, а за его абсолютно бессвязные выводы: призыв к неподавляемой жизни, за воскрешение взгляда на тело как на место первичного удовольствия, за отмену стыда и вины. Браун приходит к выводу, что человечество может преодолеть ужасные потери, которые несёт страх смерти, только если начнёт полноценно жить всем телом и не позволять какой-либо непрожитой жизни отравлять существование, лишать удовольствия и оставлять крохи сожаления. Если человечество сделает это, говорит Браун, страх смерти больше не приведёт его к безумию, опустошению и разрушению. Люди обретут свой апофеоз в вечности, если будут полностью отдаваться настоящему опыту. Враг человечества — подавление, отрицание пульсации физической жизни и призрак смерти. Пророческое послание предназначено для полностью подавленной жизни, которая в итоге приведёт к рождению нового человека. Несколько строк с собственными словами Брауна передают нам его ключевое сообщение: «Если мы можем представить себе человека без подавления — человека, достаточно сильного, чтобы жить и, следовательно, достаточно сильного, чтобы умереть, и, следовательно, того, чем никто никогда не был, индивидуалистом — такой человек мог бы преодолеть чувство вины и беспокойства. В таком человеке на земле осуществится мистическая надежда христианства: воскрешение тела в форме, как сказал Лютер, свободной от смерти и скверны. С таким преображённым телом человеческая душа может быть примирена, и человеческое эго снова становится тем, чем оно было изначально задуман — телом-эго и внешним телом. Человеческое эго должно стать достаточно сильным, чтобы умереть, и достаточно сильным, чтобы отбросить вину. Полное психоаналитическое сознание было бы достаточно сильным, чтобы списать с человека долг [вины], вынув его из детской фантазии».