Так формируется определенная связь между состоянием, ощущением, образом тела как физического объекта и самости как объекта идеального. Интересно, что это связь двусторонняя. То есть если наше тело подвергается непосредственно разрушению, угрозе или страху разрушения, например, мы травмировались или нам предстоит какая-то операция, то состояние тела вызывает ослабление функционирования самостных структур. Психический идеальный объект – самость – тоже начинает распадаться под воздействием разрушения тела или его угрозы. Но пропорция здесь не прямая. Не надо понимать это так, что вы будете деморализованы, если вам ампутируют руку или удалят почку. Речь о другом. Даже небольшая царапина, несопоставимая с реальной травмой по физиологическим последствиям, способна выбить человека из колеи и создать эффект некой потери себя, замешательства. Это процесс не рациональный, а глубинный, подсознательный, поэтому он очень плохо артикулируется.
Мы с вами уже вскользь коснулись того вопроса, что взрослые люди воспринимают все через речь, через нашу аппаратуру сознания, построенную на языке. И процессы довербального периода нами очень тяжело осмысляются.
Если речь в основном построена на знаковых системах, а наши слова – это знаковые объекты, то для опыта взаимодействия телесности и самости характерен более архаичный способ упорядочения информации – символический. Наши структуры довербального периода вообще имеют символический код, и здесь нужен определенный навык видения логики этих процедур.
Мы рассмотрели виды отрицательной трансформации телесности – травмы или их угрозы, но бывают и положительные манипуляции с телом, направленные на его совершенствование: здоровый образ жизни, фитнес, бодибилдинг, косметологические процедуры и т. д. Могут ли они влиять на самость позитивно? Безусловно! Если человека, к примеру, покинул партнер, эта травма направлена не только против личности, это еще и удар по сексуальному имиджу, по архаичной самости. Очень часто девушка, расставшись с молодым человеком, идет в парикмахерскую и делает новую стрижку. Она может записаться в спортивный зал или хотя бы заняться шопингом, купить себе новую одежду, потому что границы тела определяются не кожей. Наша одежда, жилье, даже наша машина – в психической реальности это тоже своего рода границы нашего тела. Поэтому, если вас бросил партнер, очень хороший способ справиться с этим состоянием – поменять машину на более дорогую и модную, если у вас, конечно, есть такие финансовые ресурсы.
Это, кстати, объясняет многие знакомые нам явления, кажущиеся на первый взгляд странными. Например, «внезапная» потребность заняться своей внешностью, когда нам отказали в близости. Близость, особенно сексуальная, представляет собой именно взаимодействие с архаичной самостью, которая проецируется на телесность. Самость как психический объект обладает таким свойством, как устойчивость, то есть сопротивляемость внешним разрушающим ее воздействиям. Причем устойчивость самостных структур прямо пропорциональна качеству принимающей коммуникации в детстве.
Давайте здесь проясним понятие принимающей коммуникации, поскольку часто бытует неправильное представление об этом. Мы наивно думаем, что принимающая коммуникация – это только когда хвалят. Нет, это лишь одна из ее разновидностей.
Хрупкость архаичных самостных структур у человека может иметь разные причины. Это может быть эмоциональная черствость родителей, явное или скрытое психиатрическое расстройство мамы. Почему именно мамы? До вербального периода взаимодействует с ребенком в основном она. Бывают и объективные причины, особенно характерные для сложных исторических периодов. Папа на фронте, мама на военном производстве, а ребенком занимается, к примеру, сестра, которая всего лишь на несколько лет старше, или пожилые бабушка или дедушка, которые не совсем адекватны во взаимодействии с малышом. Важна не конкретная причина, а то, что архаичная самостная структура оказывается ослаблена.
Более зрелая самостная структура, уже привязанная к языку, которая формируется позже, не вырастает из этой телесной самости, как растение из семечка, тем самым разрушая зерно. Они существуют вместе, просто телесная самость хуже осознается.
В целом получивший много любви и ласки ребенок будет иметь более прочную самость по телесному полюсу. Долюбленного человека очень непросто деморализовать настолько, чтобы он почувствовал себя уродливым, например, в ситуации любовного отторжения. Тот, у кого слабая самостная структура, быстро теряет принятие себя именно через свою телесность.