Глубоким уважением пользовалась мать, сын, входя в юрту, кланялся сначала ей, а лишь затем отцу. Изнасилование замужней женщины каралось смертью (также как и измена).
Соблазнитель девушки должен был на ней жениться.
Смертная казнь назначалась за бунт, измену, убийство, прелюбодеяние и за похищение спутанной лошади (в условиях голой степи оно могло привести к гибели обокраденного). Простая кража наказывалась десятикратным штрафом.
ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБЫЧАЙ
"Тело покойника полагают в палатке, родственники обоего пола закалывают лошадей и овец, разложив перед палаткой; семь раз объезжают вокруг нее на верховых лошадях. Потом перед входом ножом надрезают себе лицо и производят плач; кровь и слезы совокупно льются… В избранный день берут лошадь покойника и его вещи, вместе с покойником сжигают; собирают пепел и зарывают в определенное время года в могилу. Умершего весной и летом хоронят, когда лист на деревьях начнет желтеть или опадать, осенью или зимой — когда цветы начнут развертываться"(Иакинф).
Ещё в III–II тысячелетиях до н. э. на степных просторах устанавливали плоские стелы — межевые или путеводные столбы, грубые статуи на курганах своих вождей, с высеченными поясами с боевым снаряжением, их делали киммерийцы и скифы.
Обычай возводить идолов на могилах у тюрок появился в шестых — седьмых веках на Алтае, распространяясь затем до Дуная. Русские позже называли их каменными бабами или болванами, коверкая тюркскую речь ("баба"- предок, дед; "палван" — силач, богатырь).
"Ставят нарисованный облик покойника… обыкновенно, если он убил одного человека, то ставят один камень. У иных число таких камней простирается до ста и даже до тысячи. По принесении овец и лошадей в жертву, вывешивают их головы на вехах".
При похоронах Истеми-хана в 576 году принесли в жертву четырех "военнопленных гуннов".
П Р О Т О С Л А В Я Н Е
Вопрос этногенеза славян сложен и запутан, но общеизвестно, что вышли они из германо-балто-славянской общности индоевропейских народов — курганной культуры шнуровой керамики раннего бронзового века. (Да, длинноватая формулировка вышла). Раньше всего из неё выделились германцы, но во втором тысячелетии до н. э. еще существовало балто-славянское единство с общим языком (Л. Нидерле), в первом тысячелетии до н. э. оно разделилось на протобалтов и протославян. На основе анализа праславянской лексики можно утверждать, что они в это время обитали в лесных землях с умеренным климатом, обилием рек, озер и болот, в стороне от степей, гор и морей, в бассейнах рек, впадающих в Балтийское море. М. Гимбутас считает, что славянские названия в топонимике рек прослеживаются в среднем течении Днепра и в северных притоках Припяти. Названия Днепра и Днестра имеют фракийское происхождение, Дона и Донца — иранское.
В результате современных представлений различных наук — лингвистики, археологии, ботаники, антропологии, этнографии и фольклора родина славянства определяется на территории от Вислы до Верхнего Поднепровья и от Нарева к Припяти.
Многие считают, что к протославянской относится чернолеская культура скифов-пахарей VIII–VI века до н. э. (лесостепь между Днепром и Днестром, её южная граница проходила в районе будущего Харькова).
Их селения из больших землянок (шесть на десять метров) располагались вкруговую или вдоль рек, занимая площадь до десяти гектар. Редкие курганные захоронения сменяются кремацией, переход к другой погребальной обрядности не был резким, чернолесцы постепенно продвигались на восток, вытесняя поселения протобалтов.
В излучинах рек они возводили круглые крепости диаметром от сорока до ста метров — земляной вал с деревянным частоколом или коробчатыми срубами, рвы (глубиной до четырех метров. и шириной до девяти) часто наполняли водой. Внутри находились жилые землянки, со временем такие городища разрастались и становились племенными центрами, в мирное время они служили резиденциями вождей, а во времена вражеских вторжений убежищем для жителей окрестных деревень.
Население занималось земледелием (пшеница, ячмень, просо) и животноводством (свиньи, коровы, овцы и козы). Археологами найдены каменные и бронзовые топоры, мотыги из рога, бронзы и железа, кремниевые и железные серпы. На жертвенниках — кости лошадей и скелеты собак.
М. Гимбутас особо отмечает, что "в течение всего периода освоения металлургии протославяне почти не изготавливали оружие. Это отличает их от индоевропейских соседей, живших в Центральной Европе и Южной России".