Со второго века н. э. большинство славянских племен в течении двухсот лет входило в аморфное протогосударство готов (Черняховская культура). Готское вторжение разделило их на западных склавенов и восточных антов. А после краха державы Германариха под гуннскими стрелами, они попадают в зависимость от новых хозяев степей. Но интересы гуннов находились на западе — в Панонии, избавив славян от владычества сарматов и готов, те невольно способствовали выходу наших предков на арену мировой истории. Этому помогло и похолодание, начавшееся во втором веке, максимум которого пришелся на пятый век, изменение климата вынудило двинуться со своих мест многие народы.
После ухода германских племен в провинции Западной Римской империи славяне занимают опустевшие земли на Среднем Дунае и в бассейне Эльбы, это происходит во второй половине шестого века, тогда же они начинают вторгаться на Балканский полуостров.
Расселение проходило с двух основных направлений — первое из района Вислы (Пшеворская культура). Группа племен, называемая средневековыми историками склавенами, занявшие ранее Припятское полесье и Верхнее Поднепровье, пересекают Карпаты и расселяются в бассейне Верхней Тиссы и Дуная, а также в междуречье Эльбы и Одера (на западе их называли венеды). В седьмом веке они начинают осваивать огромные пространства Восточноевропейской равнины, доходя до Ильменя (кривичи и словены).
Вторая группа славянских племен — анты, наиболее ранние их упоминания относятся к четвертому веку, готский историк Иордан пишет об их войне с остготским королем Витимиром. Сначала им сопутствовал успех, но затем германцы одержали верх (стихами заговорил), готы захватили в плен и распяли вождя антов Божа, его сыновей и 70 старейшин. Это произошло накануне вторжения гуннов.
В шестом веке анты обитали в междуречье Днестра и Днепра (по Иордану), по Прокопию Кесарийскому — от Дуная до побережья Азовского моря, соседствуя с тюркоязычными кочевниками утугурами в районе Северского Донца. После аварского завоевания, вместе с этими кочевниками славяне вторгаются на территории сегодняшней Венгрии и бывшей Югославии. Там раскапывают славяно-аварские грунтовые могильники и остатки поселений, с кучной бессистемной планировкой, где основным типом строений являются квадратные полуземлянки, но встречаются и круглые остатки юрт аварской знати. Славянская пехота играла у аваров вспомогательную роль, как позднее и у болгар. Возможно, потомками антов являются хорваты (название носит иранское происхождение), они заселили древнюю Далмацию после завоевания её аварами в конце шестого века.
Об аварах есть упоминания и в знаменитой "Повести временных лет" — "Притча об обрах". "Обры воевали против царя Ираклия, и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов — также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или пять жен и вести его — обрина, — и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина…" (Перевод Д.С. Лихачева).
Н-да, не очень познавательно. Как говорится, бог дал, бог взял. Ну что тут скажешь, притча она и есть притча, тем более написанная спустя шестьсот лет от происшедших событий.
Особенно впечатляют запряженные в телегу дулебки, прямо скажем, не самый лучший вид транспорта. Смешного здесь мало — это отголоски трагических событий прошлого, когда в отсветах пожарищ славянских деревень, их уцелевших обитателей, как скот гнали на невольничьи рынки аварские всадники, мужчин, вереницами привязанных к жердям, а женщины тянули возы с добычей, вместо павших вьючных животных.
В Днестро-Дунайском междуречье встречаются и перемешиваются два потока славянской миграции — антский и склавенский. Хотя их язык и образ жизни ничем не отличались, анты и склавены были отдельными племенными группами со своим войском и вождями, проводящими самостоятельную политику.
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ АВТОРЫ О СЛАВЯНАХ
"Эти племена — славяне и анты, издревле живут в народоправии и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом…Только один бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают священные обряды…Они почитают реки и нимф, и всякие другие божества…
Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства… Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, одетые в одни штаны, подтянутые широкими поясами на бедрах, панцири они никогда не надевают…
Они очень высокого роста и огромной силы. Образ жизни у них, как у массагетов, грубый, без всяких удобств, вечно они покрыты грязью, но по существу, они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы".