Напрасно Самчук бормочет: «Оуновцы расправлялись только с коммунистами». Господин Самчук, будьте уверены, если бы в Дермани было 450 коммунистов, то бандиты Турчина никогда бы не решились даже ступить своими плохими ногами в это село.
Самчук огрызается: «С мирными, ни в чём не повинными земледельцами расправлялись оуновцы-бандеровцы. Оуновцы-мельниковцы братоубийцами не были».
Для нас, украинцев, безразлично – были это бандеровцы или мельниковцы. Врагов делить на хороших и плохих нельзя. Обложки книг Самчука во время немецко-фашистской оккупации были отпечатаны на той же жёлтой бумаге, на которой бандеровцы фабриковали свои листовки.
А разве весной 1943 года в глубине леса, между сёлами Мартыновка и Антоновка, Вербского района на Ровенщине, и сёлами Стожок и Лишня на Кременеччине, не действовал так называемый «мельниковский лагерь» душегуба Хрена – Недзвецкого? В начале немецко-фашистской оккупации Хрен-Недзвецкий был комендантом жандармерии в Кременецком районе, а потом пошёл к бандам УПА и вместе с ними совершал террористические акты над мирными людьми. А разве в том же 1943 году возле Луцка не мельниковец Солтис создал так называемый «Украинский легион самообороны»? Впоследствии этот легион вместе с немецкими фашистами беспощадно расправлялся с участниками Варшавского восстания.
Эти факты являются прямым свидетельством того, что между бандеровцами и мельниковцами никакой разницы нет.
Именно поэтому народ украинский ненавидит и тех, и других и, когда пришёл час расплаты, справедливо наказал и тех, и других.
Стала перед судом народным и банда, зверствовавшая в Дермани.
Вот отрывок из письма дерманских крестьян председателю выездной сессии Ровенского областного суда, которая рассматривала дело оуновского душегуба Шевчука:
«...Сегодня, как никогда, в наших сердцах кипит ненависть к банде украинских националистов, в том числе к Шевчуку, руки которого в крови наших отцов, матерей, братьев, сестёр.
В то время, как весь советский народ залечивал раны Великой Отечественной войны, Шевчук ещё продолжал действовать и препятствовать мирному строительству. Итак, выражая большой гнев к этому проклятому бандиту, хапуге, паразиту, мы от имени всех честных граждан села просим приговорить Шевчука к самой высшей мере наказания – расстрелу.»
Это лишь одно из многих тысяч писем, в которых широкие массы трудящихся Украины выражали свою безграничную ненависть к украинским буржуазным националистам и требовали для них казни в полной мере.
А разве могло быть иначе?
Какой была Дермань при царизме и панской Польше, кто ею владел?
Владели в разное время разные помещики, которые распоряжались двумя третями всех земель и угодий села, то есть четырьмя тысячами гектаров. Дермань, село почти в тысячу дворов, прозябало на одной трети земель, которые были разбросаны над обрывами, на холмах. А лес чей был? Панский.
С приходом Советской власти ничего барского здесь не стало.
Сейчас в Дермани (ныне Устенское)1 – два колхоза. Никто не надрывается на тяжёлой работе, согнувшись над плугами: тракторы, комбайны работают на обобществлённых полях.
Какой урожай вырастал здесь при царизме и при панской Польше? В лучшие годы 7 центнеров ржи с гектара. А сейчас? 30 и более центнеров.
Кто учился, кто получал образование в этом селе при царизме, при пилсудчиках в церковно-приходской школе, со временем в духовной семинарии, которую так и не удалось превратить в гимназию? Из местных жителей таких почти не было.
Теперь здесь действуют средняя школа, школа-восьмилетка и известная на всю область школа-интернат. Дермань-Устенское не только образованное село – по своей культуре оно не уступает центрам городского типа. Колхозные хозяйства напоминают агрогородки, а дома торговли, быта и новые каменные дома колхозников, шоссейные дороги и тротуары свидетельствуют о неустанном росте благосостояния. Такие вещи, как телевизор, холодильник и стиральная машина, стали вполне привычными, а мотоциклы и легковые автомашины – практически доступны каждой трудовой семье.
Если к сказанному добавить библиотеки, медицинские пункты и коллективы художественной самодеятельности, то можно составить представление о тех изменениях, о тех преобразованиях, которые здесь произошли.
Кто всё это дал Дермани? Это дала Советская власть.
С каждым днём растёт и полнеет чаша народного достатка. Жизнь народа украинского полнится добром, счастьем и радостью.
И всё это дал миллионным массам тружеников-украинцев социализм.
А что им дали оуновские нелюди? Пожары, разрушения, грабежи, убийства. Забылись их имена. И только в Народном музее в одной из сторожевых башен отстроенного монастыря-крепости можно услышать рассказ экскурсовода о преступлениях оуновцев, как о кровавой, трагической странице в истории села. Это село ещё во времена гражданской войны создало свою собственную Дерманскую республику и боролось с пилсудчиками и петлюровцами, уверенно идя навстречу своей счастливой судьбе.
Вопреки самчукам Дермань была и осталась вольнолюбивой, советской. И добытой в борьбе счастливой жизни её труженики никому не отдадут!