С прибытием шести рукоположенных монахов из бывшего центра тибетского буддизма Тубо, которые привезли с собой важные буддийские писания и сутры, восточный район Амдо стал центром этой религии. В то время, за исключением Амдо, в котором проводились посвящения в монахи и формировались монашеские группы, во всем регионе не было групп бхикшу или младших монашеских групп. Амдо Цанг Рабсал, Йо Гейунг и Дмар Сакья Мунэ воспитывали преемников сутр и основали группы бхикшу. Лачен Гонгпа Рабсал, пользовавшийся большим авторитетом, был первым бхикшу, которого они посвятили в монахи. Он был племянником мастера религии бон и изначально носил имя Мососайба. Когда ему было 15 лет, Мососайба познакомился с Цангом Рабсалом, Йо Гейунгом и Дмаром Сакья Мунэ, которые прибыли из центра тибетского буддизма. Он восхищался ими и страстно желал стать буддийским монахом. Три монаха поняли, что Мососайба – умный и добрый молодой человек. Чтобы проверить, может ли он стать квалифицированным буддийским монахом, мастера передали ему священные знания, одолжили Винаю, чтобы изучать ее дома и овладевать основными буддийскими сутрами и наставлениями, ведь только обладающего твердой верой в буддизм сделают монахом. Прочитав Винаю, Мососайба еще больше укрепил в себе преданность буддизму. Он плакал, читая сутры, столь глубокое уважение к вере шло от сердца. Мососайба получил религиозное имя Говабсай и стал буддийским монахом. Пять лет спустя он был посвящен в бхикшу.
Говабсай систематически изучал Дхарму. В итоге он стал выдающимся монахом, владеющим буддийскими сутрами и священными писаниями, пользовался большим авторитетом в регионе и получил уважительное имя – Лачен Гонгпа Рабсал. Согласно политико-религиозной истории Амдо, мастер Лачен Гонгпа Рабсал также ездил с Горонгом Сенгге Дра на север, чтобы продолжить изучать Дхарму с просвещенными учителями. Старый монах подарил ему четыре тома Винаи и попросил строго следовать ортодоксальному буддизму. По возвращении с севера мастер Лачен Гонгпа Рабсал поступил к мастеру Гарво Койжабе, чтобы учиться Сата-сахасрика праджняпарамита-сутре, шастрам Махаяны и другим буддийским писаниям. Он провел в странствиях с учителем 12 лет. Согласно «Синим анналам», мастера Лачена Гонгпу Рабсала горячо любили в Дантиге за его глубокие буддийские знания и добродетели, и постепенно ему стали оказывать активное содействие во всем. Поэтому мастер Лачен Гонгпа Рабсал сделал Дантиг центром своей религиозной деятельности – там он поклонялся Трем сокровищам буддизма и устраивал жертвоприношения божествам-хранителям, а также молился местным богам, чтобы те благословили его дело по распространению буддизма.
С ростом числа приверженцев и поддержкой местных властей мастер Лачен Гонгпа Рабсал начал строительство монастырей и пагод. В этот период был построен знаменитый монастырь Дантиг. Из-за растущего престижа Лачена Гонгпы Рабсала многие последователи пришли в Дантиг, движимые восхищением, и попросили мастера рукоположить их. Он прожил там 35 лет и достиг Паринирваны в возрасте 84 лет. Согласно тибетским летописям, первыми, кого посвятил в бхикшу Лачен Гонгпа Рабсал, были Барго Еше Юнцзун и Панейдамжабао, также известные как монахи Ба и Па, и еще восемь человек. Барго Еше Юнцзун сменил мастера на посту настоятеля и посвятил в монахи своего знаменитого ученика Чжэн Еше Гьялцена. Мастер Лачен Гонгпа Рабсал распространял религиозные традиции в районе Амдо, воспитывал монахов, чем способствовал продвижению тибетского буддизма в жизнь. Его деятельность нашла активный отклик у тибетской знати.
В то время регионом У правили потомки Юндейна, одного из сыновей царя Ланга Дармы. Чжэн Еше Гьялцен, настоятель монастыря школы Самье в этом районе, был известным деятелем второго периода распространения тибетского буддизма и всячески поддерживал возрождение религии. Став настоятелем, он тут же отправил буддистов на учебу для получения посвящения и усвоения правил ведения буддийских монашеских дисциплин. В число учеников, прибывших в монастырь Дантиг, вошли Люм Цултрим Шераб, Чжан Ехэ Йонгден, Ракши Цултрим Хойнней, Бар Чеченг Лобзуй, Сумба Еше Лобзуй из региона У, Лодон Дордже Вангшу, Конгзенг Ксираб Сенге, братья Анхли Бараогьи, Пудонгпавопалидар из района Цанг.
Эти десять учеников получили посвящение у Чжэна Еше Гьялцена, одного из личных учеников мастера Лачен Гонгпа Рабсала, после того как изучили буддийские дисциплины. Вернувшись в Тибет, они набрали учеников, создали группы буддистов и построили монастыри в районах У и Цанг.
