Помалкивают лишь о самой заветной мечте, уделе немногих: приехать в ФРГ, собрать доказательства, что ты фольксдойтч, человек германской культуры, и получить подданство Федеративной Республики со всеми пособиями и привилегиями, полагающимися вернувшемуся на родину немцу. Но это, повторяю, удается единицам.
К тому же, сразу после решения Конгресса, еще не было необходимого аппарата, способного направить за океан по-настоящему крупный поток. Главное — не было материально заинтересованного аппарата. Надо ли объяснять, что материальная заинтересованность — мощная движущая сила. Но прежде чем о ней говорить, напомним о некоторых политических факторах.
Так почему, собственно, правительство США способствует въезду в страну советских евреев? Ведь статус беженцев — немалая привилегия.
Скептики утверждают, что американскому правительству советские евреи не очень нужны, что обошлись бы американцы без блатарей Ленинграда, без цвета Молдаванки и Подола.
В США вчерашние советские уголовники лучше всего, говорят, интегрировались в Чикаго, где царит польская мафия, но и в Нью-Йорке они вполне ловко пристроились к итальянской мафии.
В Брайтон-Бич появление наших соотечественников вообще можно назвать крупной удачей. Оно преобразило этот приморский городок. Цветное население было вытеснено, появились русские магазины, и кривая изнасилований, убийств, торговли наркотиками зачахла перед бурным расцветом невинных мордобоя и пьянства. Что, как известно, гораздо лучше. Брайтон-Бич стал местом, пригодным для проживания белых людей, правда, не без покровительства своих, русско-еврейских рэкетиров.
Но не ради этого правительство США поощряет приезд советских евреев. Почему же?
Во-первых, потому, что в некоторых штатах еврейские голоса играют на выборах серьезную роль. Общины давят на правительство: спасите наших братьев из СССР! А правительство, бросая эту кость влиятельным избирателям, может уже не уступать им по израильским делам.
Во-вторых, защита прав человека, а среди них права на выезд из страны и свободное в нее возвращение, является одним из столпов внешней политики США.
Известную роль играют, вероятно, и настроения части работников иммиграционной службы США. Им хотелось бы уравновесить какими-никакими белыми те сто тысяч цветных, которых впускают в страну каждый год.
Добавим, что в силу исторических реминисценций у русских евреев еще сохранилась репутация прилежных работников и умелых торговцев.
Правда, репутация репутацией, а в некоторых крупных еврейских общинах США начинают возникать проблемы с устройством этих новых американцев. Чтобы получить визу для приезда в отдельные города, необходимо иметь там члена семьи или поручителя. Община как таковая говорит «пасс».
Гостеприимство американских евреев не иссякнет внезапно, — в нем появилась своя инерция. Дело обросло комитетами и обществами, кружками и инициативными группами. Забота о советских евреях, их устройство “ общественная деятельность. Это повод для собраний, сбора денег и старья, вечеров с вещевыми лотереями, пикников и парти, где очередной приехавший отвечает на вопрос: «Что значит быть евреем в Советском Союзе? Расскажите о возрождении иудаизма».
Эти формы светского общения незаменимы для самоутверждения хозяев, для лучшего понимания ими нетленных ценностей иудаизма и американского образа жизни.
Деньги! Пора о них поговорить.
Евреи всегда любили и умели их собирать на различные благотворительные или просто благие начинания. Чтобы внести в это щекотливое дело какую-то ясность, все еврейские организации мира решили в 1921 году создать единую кассу. Касса называется» Юнай-тед Джуиш Аппил» — Объединенный Еврейский Призыв. Туда стекаются все поступления, оттуда идет финансирование всех еврейских организаций как в Израиле, так и вне его, как сионистских, так и не сионистских.
То есть, скажем, ХИАС, Хиброу Интер-нейшнл Ассистанс Сервис, организация, которая примерно с 1920 года занимается расселением евреев во всех странах мира, кроме Израиля; или благотворительная организация Джойнт, то есть Джойнт Дистрибюшен Комити — Объединенный комитет по распределению помощи — получают из этой общей кассы необходимые им средства.
Что значит необходимые? Кому? По какому принципу, из какого расчета?
По принципу их значения, нужности и общественного веса!
Чем больше у такой организации работы, тем больше она получает на нее денег, тем громче звучит ее голос и тем больше она или ее руководитель может влиять на распределение фондов Объединенного Призыва. На самом деле это чуть-чуть менее просто, но схема приблизительно такая.
До того, как поток советских евреев направился за океан, ХИАС хирел и чах.
Позже он превратился в процветающую организацию с большим штатом сотрудников как в Соединенных Штатах, так и во всем мире. Особенно мощный аппарат, разумеется, в Вене и в Риме.[49]