«Он нас не предал», – сказала женщина очень средних лет после просмотра французского фильма Отара Иоселиани «Охота на бабочек». Она не сказала, что другие предали, просто – он не предал. Он остался одиноким художником, выпивающим с друзьями, не участвующим в гонке за лидерством и с одинаковым достоинством беседующим с клошарами под парижским мостом и с папой римским. Кстати, папа даровал ему привилегию сидеть в его присутствии. Эта награда его радует. И нас. Он может сидеть в присутствии папы, но может и стоять. У него появился выбор и в Ватикане.

Его неприсоединение и инакомыслие породили мир певчих дроздов, сопротивляющихся общественному жестокосердию и прагматизму незащищенностью необязательных движений души. Эти птицы не то чтобы не любят властей предержащих и нуворишей – они их не учитывают в своей жизни.

– Я тебе подарю эту картину.

Он привез яуфы[70] с «Певчим дроздом». Мы сели на них, выпили, и он их увез. Акт дарения состоялся. Я был посвящен в Орден и теперь имел право сидеть и лежать в присутствии Отара.

ЮР Ты давно не был в стране. Скажи, что изменилось в человеке и в жизни за прожитое тобой во Франции время?

ОИ Ничего особенно трагичного, по-моему, не произошло. Просто, как это всегда бывает при такого рода катаклизмах, происходят какие-то изменения. Они несут и освобождение от чего-то дурного, и в то же время другое дурное всплывает. Поэтому ничего печального я не увидел, хотя я ожидал лучшего. Вообще, у нас была мечта, что как только мы избавимся от большевизма, прямо завтра настанет рай. Думали, что только это нам мешает.

Потом, понаблюдав, как происходила вся перестройка, я решил, что процесс будет гораздо сложнее. Ну а в культуре произошел провал полный. Угасание культуры, я не знаю почему. Но я думаю, что это связано с ее коммерциализацией. Не буду касаться других областей, скажу про кинематограф. Там происходило более контрастное проявление любого поступка, скажем так. Если поступал таким образом Панфилов, или Герман, или Эльдар Шенгелая, или так поступал Тарковский и даже Кончаловский, скажем, в «Асе Клячиной», то возникала ситуация необычности этого явления.

ЮР То есть был некий политический фон, на котором они проявлялись?

ОИ Не политический фон, а оценка преодоления невозможности создать такое произведение. Оценка усилий по преодолению. Поэтому в кинематографе хороших, очень качественных произведений было мало, но они случались. А сегодня фильмов стало больше, но все они каким-то странным образом, как по приказу, стали похожи на ту макулатуру, которая создавалась во время господства советской цензуры.

ЮР Может, просто плотность мастеров уменьшилась.

ОИ Я не думаю, нет, не думаю. Молодых людей не стало вообще. Молодые люди, начиная свою деятельность в кинематографе, попадают в лапы к торгашам с самого начала. Это может быть хуже, чем попасть в лапы к цензуре.

В те времена, когда мы начали заниматься кинематографом, еще была какая-то надежда, что можно что-то сделать. Это были хрущевские времена. И тогда я сделал картину, которую тут же запретили.

Но однажды совершённый поступок становится необратимым, и мы продолжали как-то. Я не могу сказать, что в этих поступках был какой-то героизм, потому что все это делалось в лоне той системы, которую внутренним образом, я думаю, даже чиновники ненавидели.

В частности, в Госкино всегда можно было найти одного или двух людей, которые могли подать разумный совет о том, как формулировать то или иное положение в вашем будущем произведении, написанном еще на бумаге, чтобы оно стало бы проходимо. В то же время была жесткая цензура и чиновники, раболепствующие перед властями предержащими. Давление это ощущалось, но если ты отчаивался, то иногда находились какие-то разумные люди, способные тебе объяснить, как обойти запреты.

Вот, в частности, в Госкино такого рода советчиком у меня была Раиса Ивановна Зосева, которая говорила, где какие подводные камни существуют при прохождении сценария. К кому лучше обратиться, как сформулировать и так далее.

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже