Девушка бросает розы, они рассыпаются, превращаются в просо и рассеиваются по всей комнате. А дэв, обернувшись петухом, начинает подбирать просяные зерна. Все зерна подобрал, осталось только одно — под ногой у девушки. Дэв не может найти его, а зерно превращается в шакала; он набрасывается на петуха и разрывает его на части.
Потом мальчик принимает свой прежний вид и идет к падишаху.
— Вот, эфенди, я научился игре в аллем-каллем, теперь и ты сдержи свое обещание — отдай за меня свою дочь.
Падишах не соглашается, но мальчик делает аллем, делает каллем и вынуждает падишаха согласиться.
Шейхульислам заключает брачный договор; сорок дней, сорок ночей справляют праздник свадьбы, и девушку отдают за мальчика. Желание мальчика сбывается. До самой смерти он проводит свою жизнь в радости и наслаждениях.
В какое-то время жила одна женщина. На всем свете у нее не было никого, кроме сына. Однако к какому бы делу она его ни приставляла, он отовсюду убегал.
В один из дней мать говорит ему:
— Сынок! На какое же дело тебя отдать?
— Матушка, — отвечает парень, — ты пойди в торговые ряды, где находятся всякие мастерские, да возьми меня с собой; какое занятие мне понравится — туда и определи, и тогда я никуда не убегу.
Бедная женщина пошла на базар, взяла его с собой; они обошли несколько мастеров и в конце концов встретили рем-маля — гадателя по песку.
Как только мальчик его увидел, он сказал:
— Вот к нему меня отдай.
Женщина подошла к реммалю и предложила ему сына в подмастерья; тот согласился и забрал его к себе.
Проходит один день, проходит пять дней — реммаль обучает парня тому, что сам знает. И так довольно много времени мальчик учится у него.
Однажды мастер говорит ему:
— Сейчас я обернусь бараном, а ты сведи меня на базар и там продай, но только веревку не отдавай.
— Ладно, — отвечает мальчик.
И мастер сразу же становится бараном. Парень ведет его на базар и сдает глашатаю. Во время торгов цены на барана все поднимаются; кто-то дает цену в пятьсот курушей и берет его. Мальчик не отдает веревки.
И вот только наступил вечер, мастер приходит из того места, куда был продан.
На другой день снова, как и раньше, он обучает молодца:
— На этот раз я превращусь в коня; когда ты его продашь, смотри нипочем не отдавай веревки!
А мальчику — дело привычное: он сейчас же ведет мастера на базар и сдает глашатаю. За коня дают тысячу курушей, он забирает деньги, берет веревку и отправляется восвояси.
Идет по дороге и думает про себя: «Я уже всему научился, пойду-ка домой и попытаю счастья сам». И, дав оттуда тягу, возвращается к своей матери.
— Матушка, я научился тому, чему должен был научиться. Пошли тебе аллах здоровья за то, что ты отдала меня этому мастеру, — теперь я много денег заработаю.
А бедная женщина так толком и не знала, что у него за ремесло.
— Что такое, сынок, — говорит она, — я у тебя и вещей-то никаких не вижу. Мне что-то боязно, ты, наверное, опять удрал, а меня обманываешь!
— Не бойся, матушка! Завтра я превращусь в баню, а ты пойди на базар и выставь баню на продажу с торгов. Но только смотри не отдавай ключей, а не то это будет мой последний день.
Пока мальчик снова и снова обучает свою мать этому делу, мастер возвращается домой, глядь! — его ученика нет.
— Ах, ты мошенник, вот я тебе задам, я тебе задам! Ты меня, что ли, совсем продал? Я тебя приберу к рукам, покажу тебе, как обманывать людей.
Наутро он начинает разыскивать мальчика. Мало ли ходит, много ли ходит — пусть его ищет, а молодец тем временем превращается в баню, и мать сдает ее на торги.
Мастер, услыхав о бане, тоже пришел туда и сразу же догадался, что это проделки его ученика. Цена на баню все поднимается, доходит до большой суммы, а реммаль не подает голоса. Под конец торгов он дает больше всех, и баня остается за ним.
Когда он стал просить ключи от бани, женщина заявляет, что ключей она не отдаст, а мастер-то знает, в чем тут дело, и говорит:
— Пока не получу ключей, не отсчитаю денег, — и показывает женщине туго набитый кошелек. — Что ж, на эти деньги ты сможешь купить ключей, сколько тебе захочется.
Женщина не знает, что ей делать, а все советуют ей согласиться. Она отдает ключи — в тот же миг молодец превращается в птицу и улетает. Мастер оборачивается соколом и пускается вслед за ним.
Тот летит и другой летит — много земель пролетели. Прилетели в один город, где в это время сидел в своем саду падишах.
Едва только птица-молодец увидел падишаха, как в страстном желании спасти себя подлетает прямо к нему и падает к его ногам в виде прелестной розы.
— Какая красивая роза и как хорошо пахнет, — говорит падишах своим приближенным. — Это мне, конечно, от аллаха.
Пока все любуются розой, сокол-мастер превращается в человека и под видом ашика[64], держа в руках саз[65], входит в падишахский сад. Пропев несколько песен, он продолжает играть на сазе и приближается, будто невзначай, к падишаху.
А песни, которые ашик пел, говорили о том, что он просит у шаха розу.
— Да что ты, человече, она мне послана аллахом, зачем тебе, бедняку скитальцу, эта роза? — говорит падишах.
