Острый, проблемный разговор шел вокруг того же, чему посвящен и диалог. О содержании и форме романа, изображенной в нем Петровской эпохе и образе самого Петра, исторической памяти современников, их знании и чувстве истории, цене прогресса, духовной свободе личности, гуманизме и демократии. Одним словом, опять же об уроках истории, извлекаемых или не извлекаемых сегодня.
«Считается, что история учит тому, что она ничему не учит», — размышлял Даниил Гранин. — Совершенно точно, если касаться нашей истории. То, что нам преподносили, менялось от правителя к правителю. Приспосабливалось под конъюнктуру и действительно ничему не могло научить. Приблизительное, поверхностное верхоглядство притязало на постижение правды, которая оказывалась социологически однозначной. И это касалось не только фальсификаций советской истории, но и спрямлений, упрощений всей отечественной — допетровской, петровской, послепетровской. Без основательного погружения вглубь у истории не научишься, нерасторжимой связи времен не разглядишь и никаких уроков не извлечешь…»
Слушая писателя и его многочисленных читателей, обсуждавших роман, я возвращался мысленно к нашему диалогу, который предстояло готовить к публикации. Опасался: не слишком ли много в нем отвлечений и от романа, и от выведенного в нем Петра, и от воссозданной Петровской эпохи. Конференция убеждала: такие отвлечения закономерны, потому что предрешены содержанием, опрокинутым, разомкнутым и в послепетровскую историю России, и в наш XX век, вплоть до завершающих его последних лет. Наверное, в этом и состоит художественное своеобразие «Вечеров с Петром Великим» как романа раздумий, властно втягивающих читательскую мысль в свою орбиту…
МУЧИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ БЫТИЯ
С.М. ЛУКОНИН:
