Самые знаменитые произведения Гизо – это «Histoire de la civilisation en Europe» («История цивилизации в Европе») (1828), доведенная до Великой французской революции, и «Histoire de la civilisation en France» («История цивилизации во Франции») (1830) в 4 томах, вплоть до времени Гуго Капета. Гизо был убежден, что европейская цивилизация существует в реальности, т. е. что «в цивилизации различных европейских государств обнаруживается некоторое единство; что, несмотря на большие различия во времени и в самом ходе, она обусловливается фактами почти однородными, находится в связи с одними и теми же основными началами и стремится к одним и тем же результатам». Он настаивал, что «общество никогда не распадется раньше, чем в его среде не возникнет новое общество». Для Гизо цивилизация означала прежде всего непрерывный прогресс, постоянное совершенствование общественного устройства и нравственное совершенствование человека. Особенно это характерно для европейской цивилизации, которая «существует уже пятнадцать столетий и находится постоянно в состоянии прогресса». Историческая концепция Гизо сводилась к убежденности в целесообразности всего хода истории, взаимозависимости и взаимообусловленности исторических эпох и, как следствие, признанию закономерностей исторического развития. Борьбу классов Гизо считал одним из главных двигателей общественного развития. По его мнению, в ходе Великой французской революции третье сословие, т. е. буржуазия, восстало против привилегированных классов – аристократии и духовенства, а затем народ против буржуазии. В 1816 году Гизо писал, что страна, пережившая революцию, надолго становится ее жертвой. И даже тогда, когда революция кажется канувшей в прошлое, она может возобновиться с новой силой. Гизо считал, что революция ведет к установлению более совершенного общества. Он полагал, что наилучшие условия для сочетания свободы личности и общественного порядка дает разделение властей и представительное правление. Историк считал, что пролетарии – это деклассированные элементы, потерявшие свою связь с землёй, и потому они не могут быть ответственными гражданами. Историк был уверен, что демократия – слишком серьёзная вещь, чтобы доверять ее неимущим. В 1820 году Гизо писал: «Я не верю ни в Божественное право, ни в народный суверенитет, о которых говорят почти все. Я не могу увидеть в них ничего, кроме прикрытия узурпации власти путем использования силы. Я верю в суверенитет разума, справедливости, права – это единственно законный суверенитет, который мир искал и всегда будет искать, так как разум, право, справедливость никогда не могут воплотиться полностью». Избирательное право, полагал историк, следует предоставлять только тем, у кого есть собственность и кто платит налоги. Гизо выдвинул лозунг: «Обогащайтесь, господа, и вы будете избирателями!» В то же время он ставил своей целью, чтобы как можно больше людей приблизилось по уровню благосостояния и образованности к уровню «среднего класса». Гизо идеализировал буржуазию, утверждая: «Современная буржуазия приобрела свои права во имя и на пользу всех. Она вовсе не стремится ни к какому классовому господству, ни к какой исключительной привилегии; в обширном здании, которое она занимает в современном обществе, двери всегда открыты, и места всегда хватит для того, кто сумеет и кто захочет войти». Идеал правления Гизо видел в британской конституционной монархии, в связи с чем написал «Histoire de la revolution d’Angleterre» («История Английской революции») в 2 томах. Английскую революцию Гизо считал однотипной с Великой французской революцией. «История Франции, рассказанная моим внукам» стала последней работой Гизо. Она заканчивалась 1798 годом и была продолжена дочерью Гизо Генриеттой Гизо де Витт по запискам отца.
Огюстен Тьерри, французский историк, родился 10 мая 1795 года в Блуа (департамент Луара) в семье мелкого чиновника. После окончания Высшей нормальной школы в 1813 году он был направлен в качестве профессора в Компьен, но пробыл там недолго. Тьерри служил секретарём у философа графа Анри Сен-Симона в 1814–1817 годах, но быстро разочаровался в проповедуемом Сен-Симоном утопическом социализме. В 1821–1822 годах историк был членом революционного общества карбонариев. С 1830 года Тьерри являлся членом Академии надписей и художественной литературы. К тому времени историк ослеп и был разбит параличом. В дальнейшем он работал с помощью жены своего брата Амедея и своего ученика Армана Карреля. В 1841 году Тьерри была присуждена премия Гобера, которую он также ежегодно получал на протяжении последующих 15 лет, до самой смерти. Огюстен Тьерри умер в Париже 22 мая 1856 года.
