«Эта дискуссия была во многом повернута в другую сторону, закрылась моей находкой списка конца XVI века – первого послания князя Андрея Курбского. Этого было достаточно. Раз первое послание существовало в рукописях конца XVI века, ясно, что это уже не апокриф XVII века, не подделка князя Шаховского или кого-то еще. И эта находка была очень важна и в плане вообще изучения культуры конца XVI века. Это послегрозненская эпоха, потому что, действительно, при Грозном переписывать тексты, где его ругают и клеймят, было опасно и было не до этого. Конец XVI века, эпоха его сына, царя Федора Ивановича, – это новый этап русской культуры, этой эпохой я специально занимаюсь».[5]
Морозов имеет в виду небольшую библиотеку странствующего монаха Ионы Соловецкого, который, по всей видимости, происходил из Чудового монастыря, а потом, странствуя, добрался до Москвы и скопировал списки царских архивов. Кем же был этот странствующий монах?
Иона Соловецкий родился 20 ноября 1561 года и с 7 лет учился грамоте, в 12 стал «нотарием» (секретарем) у новгородского архиепископа Леонида. Он был увлеченным человеком и переписывал для себя сложнейшие календарно-астрономические и медико-астрологические трактаты, которые получал у книжников из окружения царя Ивана Грозного в середине 1570-х годов, когда весь царский двор переместился на время в Новгород. Иона считается возможным составителем книжного сборника, имеющего большую научную ценность. В 1580 году, после впадения в опалу архиепископа Леонида, принимает пострижение в Соловецком монастыре; наставником и учителем его называют Филофея, попавшего также из-за опалы на Соловки епископа Рязанского и Муромского. С 1587 года Иона начинает странствия по монастырям Северо-Западной Руси и Вологодской земли, посетив всего 22 обители. Причиной ухода Ионы, согласно одному из его писем к епископу Филофею, – конфликт с настоятелем Соловецкого монастыря: тот хотел рукоположить Иону в иеродиаконы, а монах воспротивился и пошел зарабатывать на жизнь «от таланта, еже ми даровал Творец». Талантами он обделен не был – и каллиграфией владел, и певческий хор возглавлял. Истинной причиной такой внутренней тяги к свободе стал любознательный характер Ионы, которому хотелось путешествовать, видеть новые земли, находить новые сведения. Он побывал в Александро-Свирском, Тихвинском, Дымском, Медведецком монастырях, в 1591 году посетил Новгород. В 1595–1596 годах он оказался в центре Московской Руси – в Троице-Сергиевой лавре и Чудовой обители, на кремлевском подворье Кирилло-Белозерского монастыря. Оттуда, по его словам, он возвратился в Белоозеро и жил в скитах Приладожья, Коневецком, Хутынском, Александро-Свирском монастырях, на Валааме и в Кореле. Перечислять, где он странствовал, пришлось бы достаточно долго, но важно то, что странствия эти обогащались чтением и переписыванием рукописей. Биография монаха завершается началом 20-х годов XVII века – незадолго до смерти. Его последняя географическая точка – Переяславль-Залесский монастырь. Первым исследователем, которого привлек сборник монаха, и в частности переписка Курбского с Грозным, был профессор А. С. Орлов, занявшийся этими архивами в 1913 году, однако он еще не знал имени составителя. Позднее Б. Н. Морозов смог установить имя анонимного монаха-переписчика. Сборник Ионы представляет собой 234 листа с 400 текстами. В сущности, эта рукопись – дневник, который монах писал прежде всего для себя: там много дорожных пометок, вставленных между переписанными рукописями. Но и такой гедонистический характер познания дорогого стоил, поскольку иных источников практически не осталось.
Эта рукопись конца XVI – начала XVII века содержит в том числе, первое послание Андрея Курбского Иоанну Грозному. Это полностью опровергает мнение Кинана об авторстве Шаховского и датировке документа концом XVII века.
Эпоха Ивана Грозного знает много курьезных явлений. Одним из них стал хан Симеон Бекбулатович, называвшийся до крещения Саин-Булат-ханом, а после пострижения – монахом Стефаном. Этот человек скончался 5 января 1616 года и успел побывать касимовским ханом, русским воеводой, «великим князем Всея Руси» и даже царем.
Он был потомком Чингисхана, правнуком правителя Большой Орды Ахмат-хана и сыном султана Ногайской Орды Бек-Булата, но однажды оказался в России. Вместе с отцом он попал на службу к Ивану Грозному и участвовал в Ливонских походах. Когда царь стал именовать его «великим князем Всея Руси», это выглядело профанацией, поскольку Бекбулатович вовсе не был значительной фигурой и царским наследником, однако Грозному захотелось иметь рядом с собой подставное лицо. В 1576 году хан назывался великим князем Тверским, а в официальных документах именовался астраханским царевичем. В 1552 году его женили: «Приговорил царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии царя Семиона казансково женить, а дал за него Ондрееву дочь Кутузова Клеопина Марью. А свадьба была у государя в брусяной столовой избе»[6].
