Последователи и противники Годунова, претендовавшие на трон, тоже не питали к старцу Симеону доверия: Лжедмитрий I в 1606 году постриг его в иноки в Кирилло-Белозерском монастыре, а Василий Шуйский приказал сослать на Соловки. Симеон не противился изгнанию, но писал просьбы о возвращении его в Кирилло-Белозерский монастырь. И в 1612 году его туда вернули, так что еще четыре года своей жизни он смог провести в том месте, где ему нравилось. Умер Симеон Бекбулатович 5 января 1616 года и был похоронен рядом со второй супругой в Симоновом монастыре – усыпальнице Мстиславских. На его надгробии значилась надпись: «Лета 7124 году генваря в 5 день преставился раб божий царь Симеон Бекбулатович во иноцех схимник Стефан». Впоследствии не осталось ни могилы, ни монастыря. Таковы уж повороты российской истории. На месте последнего упокоения этой одиозной исторической фигуры был построен заводской Дворец культуры.
Симеон Бекбулатович стал русской мистификацией именно как «царь Всея Руси», потому что истинным царем он все-таки не был. Высказывалось множество предположений такого странного поступка Иоанна Грозного: страх царя из-за предсказания волхвов, напророчивших ему смерть, внешнеполитическая необходимость, необходимость усиления террора. Существует версия, что «отречение Грозного связано было с серьёзным внутренним кризисом»: «Видимо, царь и его окружение долго ломали голову над тем, как без согласия думы возродить опричный режим и в то же время сохранить видимость законности в Русском государстве, пока склонность к шуткам и мистификациям не подсказала царю нужное решение».
Историки В. О. Ключевский и С. Ф. Платонов назвали происходившее в последней трети XVI века «политическим маскарадом». Время от времени в истории появляются такие номинальные правители, которых, как матерчатого Петрушку, держат на руке дальновидные кукловоды.
Жанна Д’Арк, известная как Орлеанская дева, была простой крестьянкой и почиталась в народе как национальная героиня и святая. Религиозность Жанны сделала ее провидицей, слышавшей голоса. Обладала ли эта простая девушка экстрасенсорными способностями, или же «голоса свыше» были порождением ее экзальтации, никому не известно. Известны лишь исторические обстоятельства появления Жанны. Голоса направили ее на спасение родины и защиту законного короля, она сражалась против англичан, была схвачена и после суда инквизиции сожжена на костре. Многие осуждали дофина за то, что он не спас свою преданную сторонницу, но таких случаев царственного малодушия в истории немало.
Судя по записям процесса, голоса действительно были, они сопровождали Жанну всю ее недолгую жизнь. Девушка утверждала, что с ней говорили Михаил-архангел и святые Екатерина и Маргарита. Они побуждали ее к действию. Существует много документальных доказательств ее дара предчувствия, умения пророчествовать.
Но, как и в случае с Иисусом, народ жаждал воскресения Жанны из мертвых – как святой мученицы и героини. Поэтому, когда Жанна вдруг «воскресла», в обществе пошли слухи и толки. Прижимистые мещане, для которых свойственны конформизм и самосохранение, считали ее ведьмой, связанной с нечистой силой. Они утверждали, что это помогло ей не сгореть в пламени, следовательно, приговор инквизиции, вынесенный этой еретичке, был справедливым. Но таких людей было не так уж много. Большинство считало Жанну патриоткой и святой, которую спас от несправедливого приговора сам Господь.
Позже стали говорить о неземном происхождении Жанны и о ее необычных способностях. А также о том, что она находилась в постоянном контакте с пришельцами, которые и помогли ей в трудную минуту, остудили костер или придали ей самой невероятные способности и не дали сгореть заживо.
