Сравнивая тханки и фрески из монастырей Шалу и Палхор, легко заметить, что по стилю они весьма похожи, соответственно, эти виды живописи развивались параллельно. Появление определенного вида фресок приводило к созданию тханок в том же стиле. Даже в наше время бурное развитие школ живописи Ментанг, Чэнь Чжэр, Сгар-бри и других отражается на искусстве создания тханки.
Позднее непальский художественный стиль проник в монастыри Тибета (сначала – в Сакью, затем – в Шалу и наконец в Пал-хор) и повлиял на развитие тибетской классической живописи, привнеся в нее новые элементы. Непальские картины отличаются яркой и сильной, но в то же время изящной, нежной, спокойной и элегантной подачей.
Сравнивая тханки и фрески из монастырей Шалу и Палхор, легко заметить, что по стилю они весьма похожи, соответственно, эти виды живописи развивались параллельно. Появление определенного вида фресок приводило к созданию тханок в том же стиле. Даже в наше время бурное развитие школ живописи Ментанг, Чэнь Чжэр, Сгар-бри и других отражается на искусстве создания тханки.
По функциям этот вид живописи подразделяется на
1. Тханки учений
Такие картины интерпретируют буддийское мировоззрение с помощью образов. Это визуализированные формы абстрактных и эзотерических учений. В монастырях должно быть достаточное количество тханок, независимо от высоты потолков. Необходимо, чтобы картины покрывали стены блистательных буддийских залов, а также залов для медитации монахов и мирян, и создавали торжественную величественную атмосферу в момент богослужения. Тханки не менее важны, чем фрески и статуи.
В тибетском эзотерическом буддизме есть тханка, используемая для медитации прозрения, обычно она отражает идеи объединения горя и мудрости и союза счастья. Также существуют
Основное назначение висящей на стене тханки – создать торжественную атмосферу во дворцах и залах Будды.
2. Исторические тханки
Как на фресках, так и на тханках исторического содержания изображены в хронологическом порядке важнейшие политические и религиозные события, происходившие в Тибете на протяжении веков. Как и фрески, исторические тханки создавались сериями, где каждая картина посвящена определенному эпизоду или периоду.
В XVII веке во время правления Далай-ламы V главной школой тибетского буддизма становится школа Гелуг, начинается активное переосмысление прошлого. В дополнение к фрескам во дворце Потала, храме Джокханг, монастырях Дрепунг, Сера, Ганден, Самье, Ташилхунпо и других появилось множество тханок исторического содержания. В частности,
3. Медицинские тханки
В VIII веке Юйтуо Юньданьконгпо написал четырехтомный Медицинский кодекс, в котором обобщил основные принципы тибетского врачевания. В XVII веке Дези Сангье Гьяцо полностью переработал и дополнил труд Юньданьконгпо, а также нанял известных живописцев, чтобы создать тханки, основанных на практических наблюдениях местных лекарей.
Медицинские тханки не только дают представление об основных методах лечения в Тибете, они стали существенным прорывом в истории тибетской живописи: в них по-новому раскрылось мастерство художников, их способность к самовыражению и стремление сделать свои произведения эмоционально значимыми.
4. Тханки Лама Мани
В наше время некоторые преподаватели тибетской оперы применяют тханки Лама Мани в качестве учебных материалов.
5. Другие виды тханок
В тибетских монастырях и во дворце Потала во время Церемонии раскрытия Будды используются гигантские тханки с изображением Просветленного, увидев которое, толпы людей падают ниц. Эти масштабные полотна оказывают большое влияние во время богослужения.
