Во всех крупных тибетских монастырях хранятся деревянные резные обложки сутр, созданные во второй период распространения буддизма. Многие из них являются национальными сокровищами, так же как и сами древние учения: например, обложка Биографии Будды Шакьямуни из монастыря Ненин и резные дощечки из монастыря Ривоче с групповым изображением махасиддхов.

Искусство создания резных деревянных обложек сутр к концу XV века сошло на нет. В наше время создано совсем мало подобных работ.

(III) Дуома Бандан

Дуома Бандан – деревянные резные формы для изготовления особых подношений богам. Эти формы представляют собой вырезанные трафареты ритуальных сосудов, талисманов, божеств, птиц и животных.

Прежде чем буддизм появился на заснеженном плато, служители религии бон во время обрядов приносили в жертву домашний скот. После интеграции религии бон и буддизма убийства животных стали порицать, и способ жертвоприношения изменился.

Дуома Бандан – деревянные резные формы

Люди начали изготавливать фигурки животных из цампы или вырезать изображения зверей с помощью форм Дуома Бандан.

Дуома Бандан – печатная доска

Дуома Бандан – уникальная разновидность тибетского искусства резьбы по дереву.

(IV) Резные клише для печати талисманов и молитвенных флагов

Резные клише для многоразового использования представляют собой произведения искусства с особой художественной концепцией. В дополнение к религиозному предназначению нужно отметить высокую эстетическую ценность рельефных изображений этого типа.

Существует множество клише, выполненных в различных техниках и стилях и охватывающих широкий спектр тем для создания печатных талисманов. Основной задачей последних является отпугивание злых духов.

Религиозный флаг (изготовлен методом ксилографии)

Керамическая скульптура тша-тша

Молитвенные флаги, напечатанные с помощью клише, широко используются в религиозной жизни тибетцев и встречаются повсюду на обширном плато. Они развеваются на склонах святых гор, натянуты между деревьями и вдоль карнизов крыш во время религиозных мероприятий, в которых принимают участие сотни тысяч человек. Раньше клише вырезали сельские ремесленники, работавшие в мастерских по печати сутр, например, при монастырях Самье и Нартанг, где на основе деревянных заготовок и печатали молитвенные флаги. Благодаря массовому спросу изготовление резных клише переместилось в крупные города и существует по сей день. Однако в округе Ньемо все еще осталось несколько деревень, где мастера владеют искусными навыками резьбы по дереву.

<p>V. Керамические скульптуры</p>

Тибетские керамические скульптуры уникальны по содержанию и форме, имеют долгую историю и отличаются большим разнообразием.

(I) Тша-тша

Миниатюрные керамические скульптуры, сделанные с помощью специальных форм, по-тибетски называются тша-тша. В древности такие изделия – неглазурованные и расписные – почти всегда обжигали в печи. Пресс-формы для изготовления тша-тша в основном были отлиты или выкованы из меди, но также применялись и резные каменные. Ремесленники создавали в технике тша-тша мандалы и пагоды, статуи Будды, бодхисаттвы, Ваджры, Дхаммапалы, Дакини, выдающихся монахов. Обычно эти мини-скульптуры имеют размер от 3 до 10 сантиметров.

Керамика тша-тша

Древние тша-тша можно увидеть повсюду на плато, особенно на западе префектуры Нгари, а также в У-Цанге и Кхаме, где встречается несколько вариантов керамических изделий данного вида. Тша-тша превосходны как с обжигом (свойства почвы в разных регионах и областях уникальны: как правило, в Тибете статуя после обжига становится красной), так и без него. По сравнению с фресками глиняные мини-скульптуры обладают совершенно иным очарованием.

В давние времена, а также во второй период распространения тибетского буддизма тша-тша в основном размещали в пагодах, которые считаются архитектурными символами Будды. Вот почему керамические скульптуры хорошо сохранились до наших дней.

Множество раскрашенных глиняных тша-тша было развешано на стенах буддийских залов (образуя так называемые стены тысячи Будд): миниатюрные статуэтки использовались для общения с духами.

Когда-то тша-тша создавали выдающиеся монахи и живые Будды, на тыльной стороне изделий они оставляли отпечатки своих рук, что символизировало магическую силу, вложенную в эти произведения искусства.

Древние тша-тша находили на руинах разрушенных монастырей и пагод. К сожалению, большая часть такой керамики в свое время была вывезена за границу. В последние годы на блошиных рынках можно обнаружить несметное количество раритетов, но собрать значительную коллекцию тша-тша довольно трудно: чаще всего керамические скульптуры выполнены в виде горельефов, круглые статуэтки – весьма редкое явление.

Перейти на страницу:

Все книги серии Страницы китайской культуры

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже