Современные мини-скульптуры редко хранятся в пагодах, они предназначены для личного поклонения и просьб об исполнении желаний. Существуют тша-тша, изготовленные из глины, смешанной с останками живых Будд, они называются
В наши дни мастер, создающий тша-тша, должен обладать многими заслугами и добродетелями: чем их больше, тем лучше. Однако современные скульптуры нельзя сравнить с древними ни по художественному уровню, ни по значимости.
Знаменитые священные тша-тша хранятся в храмах и в некоторых семьях, а обычные – в
Тибетские архитектурные керамические скульптуры появились в первый период распространения буддизма. Согласно летописям, принцесса Вэньчэн пригласила искусных плотников и ремесленников империи Тан для строительства храма Рамоче в Тибете. Считается, что храм с высокой величественной башней и великолепным павильоном был построен по канонам архитектуры династий Хань и Тан.
Архитектурные керамические украшения являются одной из отличительных черт ханьского стиля. В частности, они использовались при строительстве монастыря Самье. К сожалению, во время культурной революции многие строения монастыря были разрушены (и восстановлены только после 1988 года), поэтому здесь не сохранилось никаких артефактов, относящихся к эпохе царства Тубо.
Во второй период распространения буддизма архитектурная керамика в основном использовалась для украшения пагод. Например, в руинах монастыря Толинг и дворца Гуге в префектуре Нгари были найдены изваяния бодхисаттвы, Апсары и другие уникальные предметы. Изящные керамические статуи, изготовленные мастерами с помощью специальных форм и обожженные в печах, приковывают внимание живописными деталями. В монастыре Нартанг в Цанге до сих пор сохранились красные керамические карнизы с изображением зверей, а у пагоды монастыря Найни – внешняя керамическая отделка.
Одну из самых величественных пагод монастыря Шалу – Бодхи – построил в память о своей матери мастер Бутон. Внутри этого великолепного сооружения находится более трех тысяч статуй Акшобхьи, более тысячи статуй Будды Шакьямуни и более трехсот тысяч тша-тша. Когда-то весь корпус здания был покрыт инкрустированной цветной глазурью. Вокруг полуразрушенного монастыря Шалу и в наши дни находят обломки керамических украшений и статуй, в частности, здесь были обнаружены изваяние Будды и лепестки лотоса, служившего в свое время основанием пагоды. Примерами хорошо сохранившихся реликвий можно назвать композиции
Монастырь Шалу – образец тибетско-ханьского архитектурного стиля. Большая крыша покрыта зеленой глазурованной черепицей, коньки кровли украшены фигурами зверей и розовидными цветами. На плитках карниза – ревущие львы, перистые облака, морские улитки, древа сокровищ, священные сосуды, пагоды и лотосы. Парапет декорирован цветными глазурованными столбами с сутрами и картинами, изображающими подношения Апсаре. Апсара выполнена вручную и изображена с присущими ей атрибутами: священным сосудом, маховиком, цветком и фонарем. Освещающий небесную танцовщицу фонарь сделан особенно искусно и считается одним из шедевров классической тибетской архитектурной керамики. Покрытия из черепицы и керамические украшения монастыря Шалу изготовлены тибетскими и ханьскими мастерами времен династии Юань. В 1984 году, когда Шалу находился на реставрации, были обнаружены документы на китайском языке с номерами компонентов, обозначающих элементы, использованные в XIV веке при реконструкции монастыря после землетрясения. На основе обнаруженных данных была написана книга о технике изготовления цветной глазурованной керамики. Мастерами Шалу были созданы глазурованные керамические изделия для Норбулингки (бывшей резиденции верховного главы Тибета) и восстановлены мосты из цветной глазури перед храмом Джокханг, построенные в период правления Далай-ламы ХIII. В тибетско-ханьском архитектурном стиле возведен и украшен также монастырь Карма Данса в префектуре Чамдо.
Стоит упомянуть еще об одном значимом виде тибетских скульптур: из масла. Тибет славится производством масла яка, поэтому скульптуры из этого материала здесь очень популярны.
