История Тибета полностью

Четвертый Кармапа Ролпе Дордже был одним из любимых учеников императорского наставника при династии Юань, Намгьела Зангпо. Он получил звание государственного наставника посвящения в Тантру. В 1383 году он умер, а Миангпо, названный при рождении Джампал Зангпо (1384–1415), а позже известный как пятый Кармапа Дешин Шекпа, был признан его реинкарнацией. Джампал Зангпо начал изучать буддийское учение у второго Кармапы Хачо Вангпо в возрасте четырех лет. Он обрел покровительство Намге Базангпо, лидера Гонджо, а в возрасте 18 лет стал известным благодаря своей буддийской миссии в районе Кхам.

Когда император Юнлэ вступил на престол в ноз году, он «послал Хоу Сяня в У-Цанг с деньгами и грамотами, чтобы пригласить к себе Джампала Зангпо, поскольку был наслышан о достижениях гуру, когда жил в Пекине будучи наследным принцем». Джампал Зангпо уехал из монастыря Цурпу в начале 1406 года и в июле того же года встретился с посланником Хоу Сианем в монастыре Карма в Кхаме. Он с благодарностью принял императорское приглашение и последовал за посланником династии Мин в Нанкин. Их путь лежал через Цинхай, и в ноябре они прибыли в Хэчжоу. Затем путешественники прошли через Шаньси, Хэнань и Аньхой, сели на корабль и по реке Янцзы добрались до Нанкина в январе 1407 года. Джампал Зангпо установил двенадцать мандал в храме Лингу (к востоку от нынешнего мавзолея Сунь Ятсена) и в течение 14 дней проводил ритуал освобождения душ умерших императора Хунву и его супруги. Он также установил алтарь в императорском дворце, чтобы обучать императора Юнлэ тантрическим ритуалам по обретению силы и просветления, читать лекции и переводить священные писания.

Императорский указ, позволяющий Намкхе Гъялцену Палзангпо унаследовать титул государственного наставника

В марте 1407 года император Юнлэ пожаловал Джампалу Зангпо титул Татхагата, Великого князя сокровищ Дхармы и Могучего Будды миры, назначив его духовным лидером страны. Гуру получил императорский мандат и печать, а также золото, серебро, деньги, золотые одежды, золотые и серебряные монеты, плетеные сосуды, навершия для меча и лошадей. По сути, этот титул был равнозначным званию Великого князя сокровищ Дхармы, который носил Чогьела Пхагпа и который был присвоен ему Хубилай-ханом. Хотя можно предположить, что Могучий Будда мира должен был быть выше, чем Будда Путра (ученик Будды), однако первый титул предполагал иной круг обязанностей. Он не предусматривал обязанностей императорского наставника и не давал политической власти, которая была у Чогьела Пхагпы в административном управлении Тибета. Слово Татхагата произносится по-тибетски – Дешин Шекпа. Его часто использовали для обозначения пятого Кармапы, заменяя первоначальное имя Джампал Зангпо.

Печать Великого князя колеса Дхармы, дарованная императором династии Мин, и ее оттиск

Титул Великого князя сокровищ Дхармы наследовали все реинкарнации тулку (божественное начало, воплощенное в теле человека), и все обладатели этого титула регулярно платили дань династии Мин. Саркья Линьчжэнь, ученик Дешина Шекпы, был назначен государственным наставником по посвящению в Тантру. Другой ученик, Чокьи Гьялцен, получил титул Кэньдин Ная Тан Иъонце Гешетсе Тай Ситупа. Император династии Мин устроил грандиозный праздничный банкет в Зале лучезарного шатра в честь Дешина Шекпы и его учеников. Больше года Дешин Шекпа прожил в Нанкине, в горах Утай и в других районах страны. Когда в апреле 1408 года он обратился к императору Юнлэ с просьбой вернуться в Тибет, ему разрешили и в дар поднесли белое золото, деньги и статуи Будды. В пути гуру сопровождали евнухи. Дешин Шекпа передал в монастырь Джокханг драгоценное жемчужное одеяние для статуи Будды Шакьямуни, а также пожертвовал чай с маслом и деньги всем монастырям в районе У-Цанг, в которых было больше пяти лам.

Снеху Па, правитель Лхасы, передал монастырь на Красном холме религиозному лидеру, чтобы тот устроил там свою резиденцию. Дешин Шекпа читал там лекции Принцу идеологии Дракпе Гьялцену и другим. Он умер от внезапной болезни 15 августа 1415 года. Позднее в монастыре Цурпу заявили о том, что Дешин Шекпа реинкарнировался в Гунбо. Император Юнлэ направил известного монаха Палдэнташи проверить, действительно ли произошла эта реинкарнация. После получения утвердительного ответа император династии Мин постановил, что шестой Кармапа Тонгва Донден (1416–1453) наследует титул Великого князя сокровищ Дхармы. В 1426–1450 годах тот восемь раз посылал послов с данью императорскому двору династии Мин. Он также получил приглашение императорского двора приехать в Пекин, но, к сожалению, не смог. В апреле 1426 года император династии Мин «даровал одежду посланникам несравненного Татхагаты (Дешина Шекпы), князя Дхармы».