История Тибета полностью

Император Юнлэ наградил Кунга Таши из Дучо Ладранга Сакьяпы титулом Великого князя колеса Дхармы. Его дед Кунга Лотро Гьялцен Палзангпо служил императорским наставником при дворе династии Юань в 1333–1358 годах, а отец Чокьи Гьялцен был побежден Тай Ситу Джанчубом Гьялценом, и все силы Сакья были вынуждены двинуться на Такцанг-Дзонг. После прибытия в Пекин в 1356 году Чокьи Гьялцен получил от императора Шунди титул Великого государственного наставника возрождения буддизма и покровительство наследного принца Аюшридары. Вместе с другим императорским наставником, Лаченом Сонамом Лотро, он продолжал обвинять Джанчуба Гьялцена, но, так ничего и не добившись, умер в Пекине в 1359 году.

Кунга Таши начал изучать буддизм с ранних лет. Приняв обет Бхикшу в 1372 году, он стал учеником Денпа Сонама Гьялцена. Всю свою жизнь он посвятил изучению различных буддийских писаний и проповедовал свои учения по всему У-Цангу. Со временем его слава распространилась по стране, и Кунга Таши стал представителем настоятеля Сакья из семьи Кхон по духовной деятельности. Император Юнлэ дважды вызывал его в Нанкин, 60-летний Кунга Таши уехал из монастыря Сакья в апреле 1412 года и через 10 месяцев прибыл в Нанкин. В феврале 1413 года он получил аудиенцию у императора династии Мин и прочел ряд лекций. Император Юнлэ пожаловал ему титул Универсальной мудрости Тхегчен Чогшл и Будда Вайрочана (Лучезарный Будда), императорский мандат и золотую печать для управления монахами и дальнейшего проповедования буддийских доктрин. Кунга Таши также побывал в Пекине и на горе Утай. Во время своего второго визита в Нанкин он обучал императора династии Мин тантрическим ритуалам обретения силы, просветления и защиты, сутрам и мантрам. В награду он получил от императора статуи Хеваджры и Ваджрадхармы, колокола, ваджры и трипитаки. Ему вручили также жертвенные инструменты, шапки для лам, мантии, драгоценности, золото, серебро, шелк, чай, домашний скот, лошадей и мулов. Мастер тибетского буддизма покинул императорский двор династии Мин в январе нн года и прибыл в монастырь Сакья в декабре того же года. Одной из множества его заслуг стало получение указа императора Юнлэ, предписывающего режиму Пхагдру вернуть монастырь Сакья в Сакьяпу. Этого добивались в Сакьяпе не одно десятилетие. В мае 1413 года император династии Мин Юнлэ послал Хоу Сяня с соответствующим указом в У-Цанг. В декабре посланник Мин прибыл в Тибет и зачитал императорский указ. Сакьяпа устроил грандиозный праздник. Центральное правительство династии Мин сыграло главную роль в разрешении споров между тибетскими воюющими кланами.

Еще одной важной фигурой был Шакья Еше, представитель Гелугпы (традиция религиозного образования в буддизме), которая появилась в начале правления династии Мин. Его учитель Цонкапа (в др. источниках – Цзонхава, 1354–1419) представил своего ученика императору Юнлэ, и Шакья Еше был удостоен титула Великого князя милосердия Дхармы. Когда в 1406 году Пхагдру Дези Дракпа Гьялцен получал титул Принца идеологии, император Юнлэ также послал Цонкапе письмо с приглашением. Основатель Гелугпы отклонил приглашение, сославшись на болезнь, хотя и выразил сердечную благодарность в ответном письме в июне 1408 года. Император Юнлэ послал посланника Хоу Сяня, чтобы тот доставил второе приглашение, после встречи с Великим князем Дхармы в феврале 1413 года. Объяснив причины своего отказа посланнику династии Мин, Цонкапа написал личное письмо и приготовил подарки императору династии Мин. Его ученик Шакья Еше отправился в Пекин вместо Цонкапы, но с его благословением.

Шакья Еше, родившийся в Цель Гунгтанге, провинции к северо-востоку от Лхасы, в 1354 году, происходил из правящей семьи Цальпы. Он с раннего детства учился буддизму у многих мастеров и в конце концов стал учеником и чайным слугой Цонкапы. Именно его Цонкапа выбрал для поездки в Пекин, когда посланник императора Хоу Сянь попросил религиозного лидера рекомендовать выдающегося ученика, чтобы тот представлял его при императорском дворе. Прибыв в Чэнду через Шаньань, Кхам и Литанг, Шакья Еше был тепло принят местными правительственными чиновниками и солдатами. В это же время гонец доставил туда указ императора Юнлэ. Тот гласил: «Я рад слышать, что этот гуру пришел к нам с запада через тысячи миль, невзирая на ветер, дождь, холодную зиму и жаркое лето. Я велел посланникам встретить вас на полпути с подарками. Это свидетельство моей неописуемой радости». Шакья Еше прибыл в пригород Пекина в ноябре 1413 года, там его встретил командир пехоты Девяти врат. Прибывший поселился в храме Хайин, недалеко от Озера лотосов. Император Юнлэ устроил грандиозный прием в его честь и щедро одарил Шакья Еше. В следующем году император династии Мин повел 500 тыс. солдат в атаку на ойратов (западных монголов). После триумфального возвращения в апреле 1415 года он даровал Шакье Еше титул Будды Путры западного Неба и Великого государственного наставника.

Великий князь милосердия Дхармы (тханка)