Одна из многочисленных историй, рассказываемых им по этому поводу, говорит о любви Радхи. Однажды Яшода, приемная мать Кришны, разыскивала своего заблудившегося ребенка. После тщетных поисков его почти повсюду, она пошла в дом Радхи, но Кришны не оказалось и там. Радха, закрыв глаза, некоторое время думала о Кришне, и когда она затем позвала его, ребенок появился. Яшода пролила слезы радости, что ее любимый сын найден, но, подумав, она сказала Радхе: «Я люблю Кришну как мать, с некоторым эгоизмом, потому что он — мой сын. Твоя према чиста; в ней нет эгоизма.» И поэтому она была более действенна.
Чистая према обладает силой призвать Бога, чтобы тот появился перед нашими глазами. Саи Баба сам — олицетворение чистой премы. Если посредством его примера, воздействия и силы в сердцах людей будет посеяно достаточно этой любви, тогда мир изменится. Необходимо сказать, наконец, что самые главные поучения и рекомендации Бабы даются индивидуально, через советы, намеки, указания к действиям, пример и (пожалуй, самое важное), молчаливое воздействие. Такое духовное руководство различается в случае каждого отдельного ученика, в зависимости от его характера, достигнутого уровня и потребностей. Поскольку оно персонально и тайно, о нем не может рассказать никто. Я могу лишь сообщить, что некоторым людям он дает мантры, некоторым — особое наставление в медитации, некоторым предписывает йогическую практику и воздержание. Другие получают не что-либо из этого, а разного вида помощь. Многим были просто поведаны притчи и приведены примеры; тем немногим, что были способны понять, рассказывались более глубокие вещи.
Общим во всех его указаниях является то, что мы должны искать Бога посредством покорности и преданности. Совершенно предавшаяся душа, уничтожившая свое низшее эго, способна полностью впитать молчаливое, бессловесное поучение, которое излучает Садгуру, и получить от него наибольшую пользу.
В то же время Баба часто говорит: «Все в вас. Старайтесь вслушаться в себя и следуйте тем указаниям, которые вы получите.
«Чтобы показать важность этого внутреннего голоса, он рассказывает историю о прогуливавшихся вместе Кришне и Арджуне.
Увидев в небе птицу, Кришна сказал: «Вон голубь!»
«Да, голубь,» — отвечал Арджуна.
«Нет, я думаю, это голубица».
«Ты прав, это так».
«Нет, теперь я вижу, что она больше похожа на ворону».
«Вне всякого сомнения, это ворона».
Кришна рассмеялся и упрекнул Арджуну, что тот соглашается со всяким его суждением. Но Арджуна отвечал: «Для меня твои слова более весомы, чем свидетельство моих собственных глаз. Что бы ты ни сказал, это так и есть».
Здесь Господь Кришна символизирует божественный голос, находящийся внутри каждого из нас. Наши физические чувства могут обманывать нас, но внутренний голос никогда не обманет. Задача внешнего Садгуру — помочь нам ясно, верно и во всякое время слышать голос нашего внутреннего гуру, так чтобы тот стал нашим надежным Наставником.
Выше и замечательнее, чем обыкновенные, — другой вид учителей, Аватары Ишвары.
Они — Учителя всех учителей, высочайшие проявления Бога среди людей.
Когда, при первом моем посещении Прашанти Нилайам, я обнаружил, что многие приверженцы Саи Бабы говорят о нем как об аватаре, я приступил к изучению и стал читать все, что я смог найти об этом индийском учении божественных воплощений. В действительности, конечно, это не исключительно индийское учение. Христианство учит, что Иисус, плотник из Назарета, был воплощением Триединого Божества, но оно утверждает, что это было единственным воплощением Бога, уникальным событием в долгой истории жизни человека на земле.
Индуизм, или Санатана Дхарма и буддизм Махаяны, напротив, используют иную концепцию, состоящую в том, что на земле было множество воплощений Божества. В своей простейшей, самой элементарной форме, доктрина индуизма учит, что Вишну — член триединого Божества, связанный с поддержанием и эволюцией вселенной — принимает человеческую форму. Нарайана — всепроникающий аспект Вишну, считается началом, или семенем аватаров.
Шримад Бхагавата, пользуясь аллегорическим языком, в своей первой книге подтверждает истинность учения об аватаpax: «Пуруша [то есть первая личность, Бог], известный под именем „Нарайана“, постигается йогами как обладающий тысячью голов, глаз, рук, ног и т. д., и как семя всех аватаров»
По этому же поводу она говорит: «Как бесчисленные реки рождаются в океане, никогда не высыхающем, так бесчисленны воплощения Господа; некоторые из них, такие как Рама, Кришна и т. д. — главные, но большинство — меньшие амсы (лучи) его высшего сияния.»
