Главной интриганкой в этом запутанном деле судья считал Луизу Каролину Гейер, баронессу фон Гейерберг, которая была второй женой великого герцога Баденского Карла Фридриха и вместе с потомством не могла претендовать на престол. Единственным способом добиться власти могло быть только устранение прямых наследников. И действительно – шесть представителей Церенгенов скончались за небольшой срок при непонятных обстоятельствах. Это были великий герцог, погибший при падении кареты; его внук Карл (предполагаемый отец Каспара), доживший лишь до 32 лет; оба сына Карла; и наконец – его холостой дядя Людвиг, которого отравили. Только после этого вышеназванная Луиза Каролина смогла посадить на баденский трон своего сына Леопольда.
Пауль фон Фейербах так близко подобрался к придворным интригам, что сам стал жертвой. Многие считали его смерть неестественной.
Почти через год пришла очередь и Каспара Хаузера. 17 декабря 1833 года он погиб. Теперь уже неизвестно, каким образом его заманили в парк Ансбаха – возможно, пообещав ему передать весточку от лорда Филипа Генри. Установить подлинные обстоятельства его гибели практически невозможно. Остались тайна и могильный камень с надписью: «Здесь лежит Каспар Хаузер – загадка своего времени: неизвестное происхождение, загадочная смерть в 1833».
В 1974 году немецкий режиссер Вернер Херцог снял об этой истории впечатляющий фильм «Каждый за себя, а Бог против всех», получивший Гран-при Каннского фестиваля.
Драматическая история найденыша Каспара Хаузера не имеет никакого отношения к феномену, названному в науке «дети-маугли». Но сам этот феномен вызывал большой интерес у людей XIX и XX веков. Для биологов и врачей крайне важно было установить, насколько материнские инстинкты животных могут распространяться на потерянных детенышей человека, в какой степени такое влияние животных помогает или вредит воспитанию человеческого детеныша. И наконец – возможно ли дикого человека, найденного в зрелом возрасте, чему-то обучить? Способен ли такой человек жить в цивилизованном обществе?
Однако эта проблема породила также множество инсинуаций и мифов, поскольку подобные живые «находки» и наблюдения за ними могли дать хитроумному человеку известность и неплохую научную репутацию. Люди примитивные не гнушались простыми и корыстными формами заработка: поймав дикого ребенка или подростка, они демонстрировали его на площадях провинциальных городов как некий аттракцион. Люди с образованием поступали иначе: они превращали свою находку в научный прецедент, достойный изучения. Именно так поступил преподобный Джозеф Амрито Лал Сингх – управляющий индийского детского приюта.
История двух диких девочек, попавших к Сингху, известна исключительно с его слов. Он же дал им имена – Амала и Камала. Найдены они были в Бенгалии, на территории, которую сегодня занимает индийский город Пашимбанга. В 1926 году преподобный Сингх стал сенсацией после того, как опубликовал в калькуттской газете Calcutta Statesman заметку о двух найденных дикарках. По его словам, девочки попали к нему 9 октября 1920 года от неизвестного человека, жившего в джунглях возле деревни Годамури, расположенной к западу от Калькутты. Этот человек якобы нашел их в загоне или клетке возле одной из хижин. А туда они попали непосредственно из джунглей, где жили в стае волков. Вскормила их волчица, считавшая девочек своими детенышами. Вся эта история напоминала легенду о Ромуле и Рэме – основателях Рима, вскормленных волчицей. Рассказ Сингха умело воздействовал на сентиментальную публику и вызвал у многих восторженные отзывы: всем хотелось думать, что волчицы обладают глубокими материнскими чувствами.
Но в словах преподобного было много путаницы. Вначале он ссылался на какого-то незнакомца, потом утверждал, что сам вытащил девочек из волчьего логова, а потом несколько лет наблюдал их в своем приюте и записывал наблюдения в дневнике. Дневник оказался небрежными записями без дат. Однако этот дневник становится одной из наиболее документированных попыток наблюдения и социальной реабилитации одичавших детей. А разве провинциальному воспитателю не хочется славы? Разве не хочется ему стать самым знаменитым педагогом Индии?
Одна из первых записей датировалась 17 октября 1920 года: «…Мать-волчица, чей характер был столь злобный, а привязанность столь возвышена. Я был потрясен. Я просто восхищался при мысли о том, что животное имеет столь благородное чувство, превосходящее человеческое…» Слова Сингха полны эмоций, однако в них мало фактов и деталей.
